tag:blogger.com,1999:blog-23998779128999011022024-03-14T02:24:44.369+01:00¿SER CONSCIENTES?Blog para compartir sobre la vida, la consciencia y nuestras maneras de ver el mundo y darle sentido a nuestra existencia.Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.comBlogger207125tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-26165385230547441672023-12-12T20:44:00.012+01:002023-12-12T23:02:39.225+01:00¿PERSONAS ALTAMENTE SENSIBLES (PAS), ALTAMENTE SUSCEPTIBLES, ALTAMENTE NARCISISTAS O ALTAMENTE TRAUMATIZADAS? <p><span face="Calibri, sans-serif" style="text-align: justify;"><br /></span></p><p><span face="Calibri, sans-serif" style="text-align: justify;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2NptmQanhLSa1jrfb-_eU3KOpanKKe7N8wGM-7oyPI-6iXH49VwAclyZ2oCHH2MQbpwTM5nq7GN4knR8pRXi41Qdcj1EeV3IvkE7rQ-NJInZlvPrjkUir5s_2V9cs1M96TkDR2A8bBbW4D7ckj_xWwSUAVpjc2KJJ5Y8T-B-TeIQEcQ3EQnGy5z2wFnk" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="918" data-original-width="853" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi2NptmQanhLSa1jrfb-_eU3KOpanKKe7N8wGM-7oyPI-6iXH49VwAclyZ2oCHH2MQbpwTM5nq7GN4knR8pRXi41Qdcj1EeV3IvkE7rQ-NJInZlvPrjkUir5s_2V9cs1M96TkDR2A8bBbW4D7ckj_xWwSUAVpjc2KJJ5Y8T-B-TeIQEcQ3EQnGy5z2wFnk=w372-h400" width="372" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: small;"> </span><span style="font-size: small;">Imagen de Pixabay.</span></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La etiqueta PAS (que significa normalmente “Personas Altamente Sensibles”) parece estar de moda. Son muchos los que hoy día reivindican su alta sensibilidad como parte de su identidad, su forma de funcionamiento, o como parte de sus características personales. Lo que lleva a una gran confusión dado que muchas personas con ciertas problemáticas psicológicas tienen a identificarse con esta etiqueta para encubrir sus problemas o compensarlos de algún modo, como trataré de explicar a continuación.</span></div><span style="font-family: georgia;"><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">La etiqueta PAS es un constructo desarrollado por Elaine Aron<a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftn1">[1]</a> que puede ayudar, en ciertos casos, a que algunas personas se comprendan mejor a sí mismas o se validen de mejor modo, cuando se identifican con las características de este. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Según Aron, la alta sensibilidad es un rasgo de la personalidad<a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftn2">[2]</a>, lo que es diferente de SER solamente “Persona altamente sensible”. Es decir, que tener alta sensibilidad representa una parte de la forma en la que una persona experimenta la realidad, pero no es todo lo que ocurre dentro de ella. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">La alta sensibilidad del constructo de Aron tiene cuatro elementos<a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftn3">[3]</a>: </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">- Profundidad de procesamiento: que tiene que ver con ahondar más en los pensamientos en relación con las experiencias que se tienen.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">- Facilidad de sobreestimulación ante los estímulos que se reciben.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">- Alta emocionalidad y empatía. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">- Sensibilidad sensorial ante lo sutil: se captan con los sentidos detalles que otros no perciben.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Que la etiqueta PAS sea un constructo, lo que significa que es una construcción teórica para entender un problema determinado<a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftn4">[4]</a>. Crear un constructo supone crear una abstracción, una imagen ideal o prototípica de una realidad para comprenderla mejor, pero no implica que en sí sea una realidad que existe por sí misma que sea identificable, como lo son los objetos. Es importante tener esto en cuenta para darnos cuenta de que no hemos de caer en la identificación con algo que es solo una construcción teórica. A veces, cuando se crea un concepto que define algo de lo que sucede en la realidad, ocurre que alguien puede identificarse con ello para tener la sensación de que ya sabe algo acerca de quién es o de lo que le pasa (ocurre lo mismo con los diagnósticos de ciertos trastornos mentales que son constructos). </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Hay que tener en cuenta que la identificación con un aspecto parcial de uno mismo, es parte de lo que nos impide descubrir con realismo quienes somos. Es decir, que aferrarnos a una etiqueta, del tipo que sea (positiva o negativa), nos puede alejar de percibirnos de una forma más global.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Desde que Aron creó el concepto PAS esta “etiqueta” ha resultado útil a muchos para comprenderse mejor a sí mismos, o para aceptar una parcela de sí que no siempre ha podido resultarles fácil de encajar en un mundo en el que la máscara de la fortaleza, la autosuficiencia e incluso la de la insensibilidad se ha vendido mejor, en ciertas épocas en las que ser “duros” era más popular por ciertas modas emocionales. Aunque es curioso que, en la actualidad, lo que antes era un defecto: “ser sensible”, hoy día parezca ser una virtud de la que se ha de presumir y exhibir públicamente. Mirad, para comprobarlo, en las redes sociales, y veréis a muchas personas haciendo gala de lo PAS o de lo super-PAS que son.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi6pk0SMFTJDQjeBeM3SbgR3zNJSOx01iAcXCTDli1J8gVVJhjUCHg65QzNfpmHH2wbyGq1cR3ToJjL-QjzHEyGzt18Nv6icFOWq6YEZMf_RItDuqufknVrbTpEjyykuz8OUMvZkuVVhCq2AtoetnpigPeUQ24-7BvwkAlWT4mGSU_rR3jDjezBVn8-T_0"><img height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi6pk0SMFTJDQjeBeM3SbgR3zNJSOx01iAcXCTDli1J8gVVJhjUCHg65QzNfpmHH2wbyGq1cR3ToJjL-QjzHEyGzt18Nv6icFOWq6YEZMf_RItDuqufknVrbTpEjyykuz8OUMvZkuVVhCq2AtoetnpigPeUQ24-7BvwkAlWT4mGSU_rR3jDjezBVn8-T_0=w320-h213" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Imagen de Pixabay.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Ahora que ser PAS se va normalizando, e incluso se va mostrando como un logro, de repente son muchos quienes se apuntan a la “moda PAS” identificando con una etiqueta que parece mostrar lo superiores o estupendos que son (no siempre es así, solamente señalo ciertos casos que me parecen más exagerados). Por otra parte, a poco que sepamos observar, es curioso que muchos que se autodenominan PAS, más que mostrar una alta sensibilidad, lo que exhiben es una alta susceptibilidad. Creo que las “Personas Altamente Susceptibles”<a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftn5">[5]</a> podrían necesitar una etiqueta aparte. Quienes se llaman a sí mismos PAS por todo lo que les afecta de forma exagerada llegan a olvidad que vivir con alta sensibilidad también afecta a percibir de manera también intensa los aspectos positivos de la vida.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Por otro lado, parece existir también una moda que podríamos llamar “anti-PAS” de muchos que se dedican justamente a lo contrario, a burlarse y a descalificar sistemáticamente a quienes hablan de PAS o de sensibilidad, acosando y despreciando a quienes encuentran un sentido en esta etiqueta. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Me parece que tanto en la “moda PAS” como a la “anti-PAS” se están poniendo de manifiesto varios elementos de tipo narcisista de algunas personas. El narcisismo tiene que ver con la identificación arrogante con ciertos atributos personales de los que se pretende extraer privilegios, un trato de favor y en definitiva una superioridad frente a otros. Esto es fácil verlo en algunos seguidores de la “moda PAS”. Por otra parte, el narcisismo, al tener que ver con actitudes de superioridad, también puede llevar a la crítica cruel y descarnada de lo que no se comparte, que se llega a mirar con desprecio y, descalificándose para seguirse colocando uno en una posición de superioridad. Este síntoma se puede ver más bien en quienes están en la “moda anti-PAS”. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En el caso de todos los que se suben al carro de la “moda PAS” o de la “moda anti-PAS” para llamar la atención de otros, conseguir más likes en redes sociales o sentirse más especiales, quizás habría que hablar más bien de personas PAN: “Personas Altamente Narcisistas”. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En los casos en los que identificarse como PAS está más ligado a ser altamente susceptibles, o a un victimismo interminable ante la incomprensión de otros, es posible que tuviéramos que hablar de PAT: “Personas Altamente Traumatizadas”. Quienes viven sin resolver ciertos traumas emocionales arrastran una gran carga de sufrimiento, de irritabilidad y de sensibilidad altamente negativa a estímulos adversos (sin sentir con la misma intensidad los estímulos positivos). Esta situación puede llevarlos a identificarse como PAS, por tener en común algunos elementos del constructo llamado PAS. Uno de los problemas de los constructos que definen un fenómeno desde ciertas manifestaciones externas, sin analizar en profundidad sus causas, lo que puede llevar a que muchos se identifiquen con estos constructos porque en algo se ven reflejados e identificados, sin ser conscientes de que están ante una idea que es abstracta. Es decir, que algo que existe como concepto o como constructo, define una parte de la realidad desde algunas manifestaciones externas, pero no se refiere a algo que exista necesariamente como una entidad o como una realidad objetiva. El constructo PAS solo hace referencia a una serie de experiencias subjetivas que puede tener que ver con fenómenos diversos: ser altamente sensible, ser altamente susceptible, estar traumatizado, ser narcisista, etc. Recordemos que se trata de un rasgo o de una parte de la personalidad, no de toda la personalidad alguien. </div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Además, podemos darnos cuenta de que el nivel de superposición de manifestaciones entre quienes se podrían identificar como “sensibles”, con otros fenómenos humanos, puede ser alto. Es decir, que “ser sensible” en ciertos aspectos de la vida, puede estar asociado con diferentes fenómenos, algunos muy valiosas, que permitirían vivir con más intensidad ciertos aspectos de la vida (buenos y malos), en otros casos tendrían que ver con heridas emocionales o traumas que hacen vivir muy a flor de piel lo que a uno ocurre (sintiéndose mejor si eso que a uno le pasa se identifica con una etiqueta como PAS), o bien con una necesidad de aprobación y de atención constante a la vez que una gran susceptibilidad que lleva a quererse identificar con una etiqueta que a uno le haga sentirse importante (como ocurre con quienes padecen narcisismo).</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">En la siguiente imagen podemos ver una representación de cómo la alta sensibilidad puede referirse a experiencias distintas que podemos interpretar de un modo erróneo si solo las vemos desde la alta sensibilidad:</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJnEaBH4kczDuinxbQhN7wXuFpO3dKOW_s5OQBCthSIa5bK6QJICO6s9q97DEdpUGUi5MCZaX13w8gs7KFgjAWgmnbO3dEXfGkXUe3inOXEpXX559k07PutsrtD4BSVT013uPiwDfvy_S8YobkauG2LthxSD79Sy7IQnTrfO-w6VjQQB2qHuzgeh5lmH8"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJnEaBH4kczDuinxbQhN7wXuFpO3dKOW_s5OQBCthSIa5bK6QJICO6s9q97DEdpUGUi5MCZaX13w8gs7KFgjAWgmnbO3dEXfGkXUe3inOXEpXX559k07PutsrtD4BSVT013uPiwDfvy_S8YobkauG2LthxSD79Sy7IQnTrfO-w6VjQQB2qHuzgeh5lmH8=w400-h372" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Imagen de elaboración propia.</span></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Buscando información sobre esta cuestión, me ha llamado la atención que hay muy poco publicado sobre lo que planteo, a nivel académico. Aunque hay numerosas publicaciones científicas sobre el constructo de alta sensibilidad, solo he encontrado una publicación académica<a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftn6">[6]</a> que relaciona la alta sensibilidad con el narcisismo y otra que la relaciona con el estrés postraumático<a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftn7">[7]</a>.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div><div style="font-size: large; text-align: justify;">Como vemos hay autores que apuntan las posibilidades que estoy planteando, que creo que han de ser clarificadas en mitad de tanta confusión con el constructo PAS, con sus férreos defensores y sus vehementes detractores. Lo que sí parece claro es que necesitamos más reflexión rigurosa ante un fenómeno que, en ciertos casos, parece que se nos está yendo de las manos y causando problemas que los profesionales de la salud mental hemos de abordar desde la mayor seriedad posible.</div><div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div> <div style="font-size: large; text-align: justify;"><br /></div></span><div><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" /><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText"><a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> Aron, E. (2006). <i>El don de la sensibilidad</i>. Ediciones Obelisco.<o:p></o:p></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[2]</span></span></span></a> Información obtenida de la página de PAS España: <a href="https://pasespana.org/alta-sensibilidad/">https://pasespana.org/alta-sensibilidad/</a><o:p></o:p></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></a> <span lang="EN-US">Idem.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span></span></a> Definición de la RAE de la palabra “constructo”, obtenida en <a href="http://www.rae.es/">www.rae.es</a><o:p></o:p></p></div><div id="ftn5"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[5]</span></span></span></a> Es interesante lo que se dice en este post, que también relaciona PAS con la alta susceptibilidad: <a href="https://locosdeamor.org/2022/05/22/personas-altamente-sensibles-o-altamente-suceptibles/">https://locosdeamor.org/2022/05/22/personas-altamente-sensibles-o-altamente-suceptibles/</a><o:p></o:p></p></div><div id="ftn6"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> <span class="author">Jauk, E.</span></span><span style="background-color: white;"><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">,<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><span class="author"><span style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">Knödler, M.</span></span><span style="background-color: white;"><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">,<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><span class="author"><span style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">Frenzel, J.</span></span><span style="background-color: white;"><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">, &<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><span class="author"><span style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">Kanske, P.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white;"><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;"> </span></span><span style="background-color: white;">(</span></span><span class="pubyear"><span style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">2023</span></span><span style="background-color: white;"><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">).<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><span class="articletitle"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">Do highly sensitive persons display hypersensitive narcissism? Similarities and differences in the nomological networks of sensory processing sensitivity and vulnerable narcissism</span></span></span><span lang="EN-US" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">.<span class="apple-converted-space"> </span></span><i>Journal of Clinical Psychology</i><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">,<span class="apple-converted-space"> </span></span><span class="vol"><span style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">79</span></span><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">,<span class="apple-converted-space"> </span></span><span class="pagefirst"><span style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">228</span></span><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">–</span><span class="pagelast"><span style="box-sizing: border-box; caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">254</span></span><span style="caret-color: rgb(28, 29, 30); text-align: start;">.<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://doi.org/10.1002/jclp.23406" style="box-sizing: border-box; color: var(--wiley-blue-color); cursor: pointer; text-align: start;">https://doi.org/10.1002/jclp.23406</a><o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn7"><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="applewebdata://3E8F9F22-54C8-4DF9-A8C9-B92A35A5BF0F#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman", serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> <span lang="EN-US" style="background-color: white;">Suuberg, Alessandra, Comparing Neural Correlates of High Sensory Processing Sensitivity and Post-Traumatic Stress Disorder (July 14, 2017). </span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><a href="https://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3002629" target="_blank"><span lang="EN-US" style="color: black;">http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3002629</span></a></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p></div></div><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Texto nota pie Car";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.MsoFootnoteReference
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
vertical-align:super;}
a:link, span.MsoHyperlink
{mso-style-priority:99;
color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;}
a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
color:#954F72;
mso-themecolor:followedhyperlink;
text-decoration:underline;
text-underline:single;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
span.TextonotapieCar
{mso-style-name:"Texto nota pie Car";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Texto nota pie";
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
span.author
{mso-style-name:author;
mso-style-unhide:no;}
span.apple-converted-space
{mso-style-name:apple-converted-space;
mso-style-unhide:no;}
span.pubyear
{mso-style-name:pubyear;
mso-style-unhide:no;}
span.articletitle
{mso-style-name:articletitle;
mso-style-unhide:no;}
span.vol
{mso-style-name:vol;
mso-style-unhide:no;}
span.pagefirst
{mso-style-name:pagefirst;
mso-style-unhide:no;}
span.pagelast
{mso-style-name:pagelast;
mso-style-unhide:no;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
/* Page Definitions */
@page
{mso-footnote-separator:url("/Users/maribelium/Library/Group Containers/UBF8T346G9.Office/TemporaryItems/msohtmlclip/clip_header.htm") fs;
mso-footnote-continuation-separator:url("/Users/maribelium/Library/Group Containers/UBF8T346G9.Office/TemporaryItems/msohtmlclip/clip_header.htm") fcs;
mso-endnote-separator:url("/Users/maribelium/Library/Group Containers/UBF8T346G9.Office/TemporaryItems/msohtmlclip/clip_header.htm") es;
mso-endnote-continuation-separator:url("/Users/maribelium/Library/Group Containers/UBF8T346G9.Office/TemporaryItems/msohtmlclip/clip_header.htm") ecs;}
@page WordSection1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:788625780;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1697051192 -313777960 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:350;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:-;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
-->
</style>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-31970353658042363592023-10-18T10:51:00.003+02:002023-12-12T20:45:31.153+01:00¿VÍCTIMAS O VERDUGOS?<p><span style="white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRPfWmDgo3c6YXTZyEYcrMOx8_OVQP9DUHJBqIQ-d7ljIiqubpnxRsxSxQj76RQYv4Xu7QFqIyLwbwqs0Udh0843IsNqHyW3NyOKspLWgRm4EXWQwzrtbLoMnhonMtO4X_QfHKdCaY2J9RqQi0KFZcKOJtBHzCkafgJRRfU9_TRLaxFNekYdwRnwTAvcQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="567" data-original-width="567" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiRPfWmDgo3c6YXTZyEYcrMOx8_OVQP9DUHJBqIQ-d7ljIiqubpnxRsxSxQj76RQYv4Xu7QFqIyLwbwqs0Udh0843IsNqHyW3NyOKspLWgRm4EXWQwzrtbLoMnhonMtO4X_QfHKdCaY2J9RqQi0KFZcKOJtBHzCkafgJRRfU9_TRLaxFNekYdwRnwTAvcQ" width="240" /></a></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Las personas traumatizadas pueden adquirir permanentemente una identidad de víctimas, lo que les hace vivir desde un dolor que les lleva incesantemente a buscar la justicia reparativa buscando culpables. Entonces querrán hacer justicia con la idea de que esta actitud arreglará sus males, agrediendo muchas veces a otros por sus ideas "justas" y sintiéndose legitimadas por su dolor. Así generarán nuevas víctimas y serán agentes transmisores del mal que las ha dañado.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ojalá, la consciencia de la propia herida traumática hiciera a cada uno responsable de sí mismo y de no seguir perpetuando el mismo mal que generará más víctimas. Cuando una víctima se convierte en justiciera, cegada por su dolor puede causar mucho mal a otros.</span></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Es paradójico que la persona afectada por el virus del mal es la que más posibilidades tiene de transmitirlo. Lo que no quiere decir que no haya otros factores que provocan mal en el mundo. Obviamente hay personas que actúan como depredadores, o que solo conciben un mundo en el que solo es posible elegir el bando de los depredadores o de las víctimas, y optan por el primero para no sentirse más débiles. Estas formas de vida son instintivas y nos reducen a la dinámica de los animales más salvajes y ponen también de manifiesto las actitudes narcisistas y psicopáticas de muchos.</div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Pero, dada nuestra dimensión humana, al menos latente en todos nosotros, es posible apelar a la fortaleza del bien en nuestro interior, para cultivarlo y estimularnos a adquirir actitudes más responsables en pos del bien de todos. Es fácil quedarse anclados en el victimismo y aporta al menos la rentabilidad de la autoimportancia, pero finalmente es algo que aniquila la propia identidad, destruyendo o eclipsando nuestro propio valor, puesto que dejamos de cultivarlo cuando nos identificamos con algo falso y cuando buscamos fuera de nosotros la causa de todos los males. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quizás, el darnos cuenta de nuestra dimensión herida, puede hacernos más conscientes de la herida de los demás y actuar con actitudes más compasivas y comprensivas, lo que no quiere decir que no se pongan límites a las conductas destructivas y dañinas. Quizás sea más eficaz hacerlo desde actitudes más sabias.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Considero que, en cierta medida, todos somos responsables de reparar nuestras heridas por los males que hayamos sufrido. Si solo buscamos culpables seremos los nuevos verdugos en pos de la justicia y aumentaremos el peso del mal en el mundo. ¿Podemos llegar a dejar de ser transmisores del mal para lograr ser agentes de paz? ¿Será posible?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y he de aclarar que no niego diferentes factores para la ayuda a las víctimas, ni que haya que combatir las injusticias, solo me estoy focalizando en algo a lo que normalmente no se le da mucha atención: a que el dolor de las víctimas no les ciegue y les haga buscar la justicia y la reparación de una manera injusta.</div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">*Imagen: "La mujer y la paloma unidas" de Picasso.</div></span><p></p><span style="font-family: georgia;"><br /></span>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-46130817269765537982023-07-13T21:03:00.014+02:002023-07-14T01:00:27.634+02:00MANIPULACIONES SUTILES, ¿QUÉ SON Y CÓMO PROTEGERNOS DE ELLAS?<div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivS7YGtUcVKUIawGZAzuAPykaJ44qMyEJ7xS_NcQlV_XpJq6gv-pfNP1Vpmi5EaQF_GzagJjTv1sNYRYro4riDGZaAfVnYmSJmwliReqf1u5diFiNPgtIk46gDX2hpv-ixNgZubAYrk7D23qACYVXpKDsPcuLXKmAe_fTUJUspI2dBH0q_DL-dmik_HIc/s1280/mask-3579320_1280.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivS7YGtUcVKUIawGZAzuAPykaJ44qMyEJ7xS_NcQlV_XpJq6gv-pfNP1Vpmi5EaQF_GzagJjTv1sNYRYro4riDGZaAfVnYmSJmwliReqf1u5diFiNPgtIk46gDX2hpv-ixNgZubAYrk7D23qACYVXpKDsPcuLXKmAe_fTUJUspI2dBH0q_DL-dmik_HIc/w484-h322/mask-3579320_1280.jpeg" title="Imagen de Pixabay: vojta_kucer" width="484" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></span></div><div style="text-align: justify;">Después de un tiempo sin escribir en este blog, me animo a compartir algo que quizás os resulte de interés, dado que veo que es motivo de sufrimiento para muchas personas y creo que es un tema del que es importante hacernos conscientes, para cuidar nuestra salud mental y para decidir con quién y cómo nos queremos relacionar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Las manipulaciones psicológicas más burdas o directas son fácilmente detectables, como cuando se sufren amenazas, chantajes emocionales, o insultos. Pero, en general, somos mucho menos conscientes de las manipulaciones sutiles, que son las que aparecen muy camufladas. Incluso nos cuesta creer que sean ciertas, por lo soterradas que son. Y, muchas veces, quién las hace puede no darse cuenta de sus dinámicas y confundirlas con formas “normales” de conseguir lo que quiere. Hay quienes creen que “el fin justifica los medios”. Incluso, los fines relativamente nobles como el lograr tener amigos, pueden hacerse desde estrategias manipulativas causadas por la inseguridad en sí mismo de quien las pone en práctica, o por la falsa creencia de que hace falta “hacer algo” para que otro te quiera y ganarse su amistad. Y, de acuerdo, todos podemos “hacer algo” para relacionarnos positivamente con otros, en el sentido de expresarnos, comunicarnos, mostrarnos, etc. Pero no podemos “hacer algo” para empujar una amistad a nuestro favor, o para tirar de otros para que encajen en nuestros planes o en la necesidad de cubrir vacíos afectivos, egoístamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El captar las manipulaciones sutiles puede ser bastante difícil, dado que pueden esconderse detrás de muchas máscaras y que se hacen de formas ocultas e indirectas. Pero tener unos pocos datos para poner atención, en no dejarnos llevar a donde no queremos ir, es fundamental para elegir bien cómo relacionarnos y con quién queremos hacerlo. Por ello, es útil ser conscientes de cuáles son las características de las manipulaciones sutiles, para no dejarnos arrastrar por ellas y aprender a ponerles límites para encontrar una forma de relacionarnos más auténtica y libre. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este post quiero señalar las manipulaciones sutiles más frecuentes, para ayudaros a estar atentos y no dejaros manipular fácilmente. El primer paso para impedir una manipulación es identificarla. Aquí tenéis algunas de ellas:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1) Recibimos adulaciones o halagos por parte de alguien que no conoce mucho de nosotros. En general esto se hace para generar una sensación de bienestar con esa persona, que así intenta ganarse nuestra confianza.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgog1ACVdWEXa5sSlkV6YLdokugaLadmT7p4TuO37oMP-brTLjLkSCX3-S8wcOr56tVexQIDoUaeSuSBbcqLKRACg_aukm7PosczRf5QowJjQTk7Z-s8W9NpLrUx43c5Ikr51ClhSFuMulktWBhn10AGwaW1bG5Egq_6me6jpnN_4un-OcP_EojjsH9wxM/s1280/human-8077902_1280.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="774" data-original-width="1280" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgog1ACVdWEXa5sSlkV6YLdokugaLadmT7p4TuO37oMP-brTLjLkSCX3-S8wcOr56tVexQIDoUaeSuSBbcqLKRACg_aukm7PosczRf5QowJjQTk7Z-s8W9NpLrUx43c5Ikr51ClhSFuMulktWBhn10AGwaW1bG5Egq_6me6jpnN_4un-OcP_EojjsH9wxM/w350-h212/human-8077902_1280.webp" width="350" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2) Se nos hacen manifestaciones de demasiado interés o “cariño” para el nivel de relación que se tiene.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3) En situaciones en las que nos encontramos con ofertas de ayuda “desinteresada” que luego no es así (se espera algo a cambio). En estos casos se nota que la persona está a la espera de algo después de la ayuda: ¿amistad?, ¿otra ayuda? También veremos su frustración cuando no le correspondemos o agradecemos en la medida que esa persona espera. Si está esperando algo de nosotros por ayudarnos podemos pensar que hay manipulación a algún nivel.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4) Nos hacen preguntas demasiado personales (normalmente con el fin de indagar en nuestras necesidades y/o vulnerabilidades) que dan poder a quién consigue esta información).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5) Cuando alguien trata de simular los mismos hobbies/intereses, para generarnos sensación de familiaridad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6) Cuando nos encontramos con alternancia entre mucha atención y desatención súbita y/o entre amabilidad y frialdad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7) Cuando se nos hacen comentarios no pedidos para mejorar nuestro aspecto: apariencia física, ropa, peinado. O bien, sobre otras amistades o parejas, señalándose limitaciones o defectos de ellos enfocados en aspectos superficiales indicándose posibles aspectos negativos de ellos (muchas veces para que quién lo hace se sienta por encima de ellos, o para generarnos algún malestar con respecto a ellos).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8) Intentos indirectos de controlar: nuestras relaciones, intereses, horarios, forma de vestir, preferencias, gustos, etc., pues se nos indica qué ha de ser lo “correcto”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9) Se nos cuentan cosa demasiado íntimas al inicio de una relación. A veces con demasiado énfasis en dificultades, problemas (para explotar el papel de víctimas). Otras centrándose en logros, éxitos o méritos (para generar admiración o sentimientos de inferioridad). Pueden darse alternancia entre unas y otras.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">10) Nos transmiten que hemos de estar a su disposición cuando ellos quieren o necesitan, pero no están disponibles cuando tú lo necesites (están ocupados, con cosas importantes que hacer, etc.). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">11) Hacen comentarios pasivo-agresivos, intentando hacerte ver que otras personas son más válidas, eficaces o valiosas que tú, en algo que previamente has compartido con esa persona. Otra forma de actitud pasivo-agresiva sucede cuando generan silencios incómodos cuando hablamos de algo que nos importa, o bien no se presta demasiada atención a situaciones que les contamos y que nos resultan importantes. Cuando lo señalamos, la otra persona promete o afirma que sí le interesa o importa (pero por los hechos vemos que no es cierto). Con esto se logra generar inseguridad, desconcierto, o sensación de que la vida propia es irrelevante.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">12) Ignoran cosas importantes para ti, les quitan valor y no tienen en cuenta necesidades o deseos tuyos, por resultarles “pequeñeces”. Incluso te hacen dudar de ti cuando hay algo en lo que tengas preferencia. En este caso la manipulación es mostrarte como más válidas sus preferencias y deseos, desde lo más pequeño (un plato en un restaurante, una película, etc.), a lo más grande.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">13) Señalan tus pequeños fallos o defectos menores como elementos importantes a tener en cuenta, para disminuir la autoestima del interlocutor y así tener más control sobre la situación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">14) Tergiversan la realidad a su favor, para que la persona manipulada dude de sus propias percepciones y juicios.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">15) Intentan dar pena para conseguir lo que quieren, así hacen a otros responsables de lo que ellos han de asumir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">16) Hacen “luz de gas” o “Gaslight” que consiste en “dar la vuelta a la tortilla” cuando en algo nos resultan molestos, ofensivos o nos generan un malestar. Es decir, que usarán la culpabilización hacia otros de cualquier cosa que ellos hagan mal. Por ejemplo, eres víctima de alguna burla, descalificación o falta de respeto, la culpa será tuya por “sensible”, “intolerante” o “poco inteligente”. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una forma de percibir este tipo de manipulaciones sutiles es a través de cómo nos sentimos después de estar con personas así, tomando consciencia de las emociones y sensaciones corporales, dado que instintivamente algo en nuestro cuerpo nos muestra si algo no encaja, pues tenemos incomodidad, ganas de irnos, e incluso un cansancio inexplicable después de estar con una persona que se comporta de este modo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b><div style="text-align: justify;"><b>¿Cómo protegernos?</b></div></b><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1) En primer lugar haciéndonos conscientes de lo que está pasando, para no considerar genuino o verdadero lo que se ofrece a través de la manipulación: halagos, “cariño”, ayuda, etc.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2) Tomando distancia emocional de la persona que está en ese juego, para ser menos “sensibles” a sus juegos psicológicos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3) Cuando es posible, tomando también distancia física (progresiva o radicalmente, cuando sea posible). Cuando no es posible una distancia total, es conveniente espaciar las interacciones y que sean de menor duración.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4) Entender que también estas personas merecen respeto, pero que, si no les ponemos límites harán lo mismo, una y otra vez, con los demás. Así que respetarles es mostrarles la manera en la que hemos de ser tratados nosotros, ellos mismos y otras personas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5) Hacernos conscientes de nuestras inseguridades, baja autoestima, deseo de ser amados, o incluso de la parte de narcisismo propia, para hacernos responsables de nuestras propias necesidades emocionales, sin esperar que otros las resuelvan. Si no somos capaces de superar lo que nos hace manipulables hemos de pedir ayuda psicoterapéutica. Porque, por ejemplo, a veces hemos podido normalizar situaciones abusivas, que se han dado de forma habitual en la familia desde la infancia, por lo que, en estos casos, cuesta diferenciar lo que es tolerable de lo que no lo es.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6) Aprender a poner límites claros, firmes y respetuosos. Todos tenemos derecho a decir NO ante lo que no queremos hacer y a tomar distancia de las personas con las que no se dan relaciones genuinas.</div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">7) Comprender que son personas inseguras, con baja autoestima o con una visión de la realidad carente ética y que nosotros no podemos ni salvarles ni corregir lo que ellos no quieren cambiar.</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo que planteo en este texto son generalidades para ayudar a tomar consciencia del tema, por lo que, en caso de necesitar ayuda para salir de estas situaciones recomiendo acudir a un profesional de la salud mental con experiencia en estas cuestiones. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">* Nota: Imágenes de Pixabay. </div></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> </span></o:p></p><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-font-kerning:1.0pt;
mso-ligatures:standardcontextual;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
@page WordSection1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:594437393;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:1604382886 67764241 67764249 67764251 67764239 67764249 67764251 67764239 67764249 67764251;}
@list l0:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l0:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1
{mso-list-id:977496870;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-952858580 67764241 67764249 67764251 67764239 67764249 67764251 67764239 67764249 67764251;}
@list l1:level1
{mso-level-text:"%1\)";
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level2
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level3
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level4
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level5
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level6
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
@list l1:level7
{mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level8
{mso-level-number-format:alpha-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;}
@list l1:level9
{mso-level-number-format:roman-lower;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:right;
text-indent:-9.0pt;}
-->
</style></div>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-17132792567962666062022-11-29T14:21:00.024+01:002023-02-04T20:32:06.834+01:00ALTAS CAPACIDADES, DE LA IDENTIFICACIÓN A LA DESIDENTIFICACIÓN ¿O PREFERIMOS EL LADO OSCURO?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizzYEHB_wXUhEzEVzSziWenQqbec5I1WUKgDMGN0xB6IhtvJWtg_GwEBzHJdijzvJ0omVFgD7lfnAcu5IPkeopTYe1IahFUzBT4Fqt8viGJvPEQksnl3woVYMYuBxqJ6pLfrfijv1Ex1BpbOkrCYgXcriiHBn7lfem1IH5zpavhaH22Z3954jNkE2R/s1238/Captura%20de%20Pantalla%202022-11-29%20a%20las%2014.56.21.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="La Belle Société de René Magritte" border="0" data-original-height="1238" data-original-width="1054" height="437" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizzYEHB_wXUhEzEVzSziWenQqbec5I1WUKgDMGN0xB6IhtvJWtg_GwEBzHJdijzvJ0omVFgD7lfnAcu5IPkeopTYe1IahFUzBT4Fqt8viGJvPEQksnl3woVYMYuBxqJ6pLfrfijv1Ex1BpbOkrCYgXcriiHBn7lfem1IH5zpavhaH22Z3954jNkE2R/w372-h437/Captura%20de%20Pantalla%202022-11-29%20a%20las%2014.56.21.png" width="372" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i>La Belle Société</i> de René Magritte (1965-66)</div><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">En los últimos tiempos se habla bastante de las altas capacidades intelectuales (ACI o AACC), un término que parece haber sustituido a lo que tradicionalmente se ha llamado superdotación intelectual (</span><i style="font-family: "Times New Roman", serif;">giftedness</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">en inglés). En este escrito usaré ACI o superdotación indistintamente. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">El “diagnosticar” ACI requiere la evaluación por un experto en el tema, tanto cualitativa, como cuantitativamente (aunque a veces ni los expertos se pongan totalmente de acuerdo en lo que son estas capacidades exactamente). </span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">La cantidad de personas que hablamos sobre ACI y que “salimos del armario” de las ACI vamos en aumento. Parece que es importante hablar del tema para irlo normalizando. En general, está claro que esta identificación ha sido parte de un proceso importante para una mejor autocomprensión y para dotar de un mayor sentido a ciertas experiencias de nuestra biografía. Por ejemplo, lo que antes del “diagnóstico” de ACI se vivía como una serie de rarezas personales, puede acabar comprendiéndose en el marco de un concepto en el que adquieren un mayor sentido. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Suele generar un gran alivio el entender que ciertas rarezas o inquietudes, e incluso algunos problemas con el mundo, se explican desde un funcionamiento mental relacionado con tener altas capacidades intelectuales. Desde esta comprensión muchos dan sentido a ciertos aspectos de sí mismos que han podido resultar raros para otros: como el tener grandes inquietudes intelectuales y avidez por el aprendizaje, un alto sentido crítico, una gran diversidad de intereses que se ven interrelacionados, una especial facilidad para el estudio, una energía mayor de lo normal para lo que a uno le interesa, además experimentarse la realidad con ciertas sensibilidades e intensidades que sobrepasan los márgenes de lo habitual, entre otras características. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Según he podido comprobar en mí misma, y en otras personas que hemos sido detectadas con altas capacidades en la vida adulta, el encontrarnos con ese “diagnóstico" de ACI o superdotación, ayuda integrar una parte de nuestras características personales, aporta un mayor grado de autocomprensión y, en cierta medida, favorece un mayor nivel de autoconocimiento. No obstante, considero preciso señalar que este sería un autoconocimiento parcial si nos quedamos con la impresión de que esa etiqueta de ACI explica todo lo que somos y orienta absolutamente el sentido de nuestras vidas. El autoconocimiento implica una serie de procesos complejos de autoindagación personal que ha de tener en consideración diferentes dimensiones de la persona (pensamientos, emociones, sentimientos, motivaciones, fortalezas, virtudes, defectos, inquietudes, sensibilidad, sesgos cognitivos, reacciones en las relaciones interpersonales, inseguridades, traumas y heridas emocionales, etc.). En el proceso de autoconocimiento vamos descubriendo progresivamente diferentes elementos internos que además van experimentando cambios a lo largo del tiempo. Por lo tanto, el conocernos es dinámico y requiere el desarrollo de una cierta capacidad de metacognición (que consiste en mirarnos más allá de nuestros procesos mentales o emocionales, autodistanciándonos de lo que creemos que somos, para percibir qué nos sucede y cuál es la raíz de nuestros fenómenos internos).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">El “diagnóstico” de superdotación (sea en la infancia o en la vida adulta) nos permite conocer mejor algo de nosotros, pero también implica el riesgo de identificarnos excesivamente con esta etiqueta, creyendo que eso de la capacidad es lo que uno ES. En quienes han sido detectados de adultos me encuentro muchas veces con que muchos se quedan con la sensación de que la identificación de sus capacidades ya les aporta una idea clara acerca de quienes son. Se sienten aliviados porque ya saben qué SON gracias a esa etiqueta. Lo que en parte es comprensible, pero también puede dejarles fijados ahí, en la impresión de que su identificación como personas superdotadas es su identidad fundamental, cuando en realidad es solo uno de los factores de sí mismos. Creo que la mera comprensión de la superdotación no nos va a decir todo acerca de lo que somos y seguramente nos diga muy poco para enfocar el sentido de nuestras vidas. Es más, es altamente probable que, sin una mirada profunda acerca de lo que somos, sea nuestro falso ego (al que también podemos ver como una “parcela narcisista”<a href="applewebdata://6C589AD1-1D6A-410C-93C0-D0F0894C0794#_ftn1" name="_ftnref1" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span>[1]</span></span></span></a> de nosotros mismos) el que nos instrumentalice tratando de “explotar nuestro talento”, de tal modo que así seamos nosotros quienes nos autoexplotemos. O bien, si no lo hacemos nosotros mismos, hay grandes posibilidades de que sea otro el que se encargue de encontrar la vía para exprimirnos para sus propios fines. Situación que veo mucho más arriesgada cuando se “orienta” a los niños en el desarrollo de su potencial desde ciertas organizaciones que no tienen fines precisamente altruistas. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">El darnos cuenta de que la detección de altas capacidades refleja solo un aspecto de nuestra existencia puede posibilitar el que nos busquemos más allá de esta identificación, con más profundidad, haciendo un trabajo interior para discernir los valores con los que queremos identificarnos, para llegar así a ser el tipo de persona que queremos llegar a ser, haciéndonos la pregunta de si queremos aportar algo valioso y constructivo al mundo, y no que nuestra propia vanidad nos esclavice en pos de un éxito que puede llegar a ser una esclavitud que nos aleje de nosotros mismos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">El marco de sentido que aporta saber sobre las propias altas capacidades realmente no nos trae todas las respuestas para orientar nuestra existencia y autocomprensión. Aporta algo, pero no nos permite saber quienes somos integralmente. Aparte de que, lo que nos identifica, también tiene que ver con la integración de diversos factores internos (no solo cognitivos) y con establecer una cierta relación armónica con el mundo que nos rodea. Esa relación con el mundo también implica una llamada a la responsabilidad personal. Como explica el experto en el tema de las ACI, Robert Sternberg en un texto titulado “Transformational Giftedness: Who’s Got It and Who Does Not”<a href="applewebdata://6C589AD1-1D6A-410C-93C0-D0F0894C0794#_ftn2" name="_ftnref2" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span>[2]</span></span></span></a>, es preciso que las personas superdotadas aporten al bien común a través de una superdotación transformacional (enfocada en mejorar nuestro mundo), y no desde una superdotación transaccional (que sería la que solamente se enfoca en un intercambio interesado de intereses, desde el despliegue del éxito personal). Esta última tendría finalidades egocéntricas y utilitaristas, que implicarían altas probabilidades de irse pasando al lado oscuro. Nuevamente es Sternberg quien ha puesto de manifiesto esta peliaguda cuestión sobre los riesgos potenciales de pervertir la capacidad en su artículo “The vexing problem of dark giftedness”<a href="applewebdata://6C589AD1-1D6A-410C-93C0-D0F0894C0794#_ftn3" name="_ftnref3" style="color: #954f72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span>[3]</span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">El riesgo de pasarse al lado oscuro me parece que es mayor cuando creemos que solo SOMOS superdotados o personas de altas capacidades y no que simplemente son herramientas que tenemos y que son una parte de nosotros. No somos intrínseca y esencialmente eso. Yo puedo tener ACI, pero esta etiqueta no dice quién soy yo. Aunque comprender lo que esto supone aporte algo importante a la vivencia de mi propio ser y a mi manera de estar en el mundo, yo no considero que mi identidad completa esté configurada esencialmente por mis altas capacidades. Solo soy un ser humano más, que dispone de ciertas herramientas cognitivas que ayudan a funcionar cognitivamente mejor que otros. Esas herramientas son medios, no son mi ser, ni delimitan mis fines. Mi propio ser, en todo caso, puede configurar la finalidad y la actitud con la que las utilizo. Si un día me doy un golpe en la cabeza o he dormido mal y esto me impide pensar con rapidez y con claridad seguiré siendo yo misma, un poco mermada, pero mi persona será la misma esencialmente, aunque tenga una menor capacidad cognitiva en acción.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Una cuestión en la que quiero incidir, con respecto al riesgo de pasarnos al “lado oscuro” como consecuencia de identificarnos con las altas capacidades y el éxito que nos puedan aportar, tiene que ver con que nuestro ego tramposo es muy aficionado a quererse identificar con cualquier aspecto o cualidad que tengamos. Por culpa del ambiente narcisista imperante en nuestra cultura estamos influenciados para creer que somo lo que tenemos, lo que aparentamos o lo que conseguimos (fama, belleza, dinero, curriculum, posesiones, inteligencia, etc.). El riesgo de identificarnos con una de nuestras dimensiones parciales es mayor cuando tenemos una cualidad en la que destacamos más que los demás. En estos casos nuestra “parcela narcisista”, estaría ávida de identificarse con aquello en lo que pueda sobresalir, para compensar así diversas inseguridades o limitaciones a las que no nos resulta agradable mirar. Por culpa de esa dimensión egoica egocéntrica, las personas con belleza se creen que son su belleza y se derrumban cuando envejecen, quienes tienen dinero se sienten superiores por sus posesiones, quienes han conseguido títulos académicos confunden estos títulos con su verdadera identidad y los más inteligentes corren el riesgo de pensar que son más valiosos que otros por sus mejores capacidades. En estos casos, el problema de la identificación con algo parcial les llevaría a caer en una falsa identificación de su persona, que en el caso de las ACI no sería nada más que un conjunto de herramientas cognitivas más potentes. Esta situación puede llevarles, paradójicamente, hacia el abismo de una profunda ignorancia acerca de su propio ser desde una percepción reduccionista de sí mismos, en la que no sabrían mucho acerca del tipo de persona que son realmente. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">En ocasiones, veo que las personas muy inteligentes se quedan atrapadas en un personaje intelectual que les aporta identidad y la sensación de seguridad en su percepción de sí mismos desde un halo de superioridad. En este caso, la falsa identificación con esas capacidades en las que se ven superiores les hace subirse a un pedestal construido solamente con humo narcisista. Un narcisismo que se exacerbaría porque la actitud de superioridad les haría separarse del resto, excepto cuando se relacionan con los de la misma élite intelectual. No niego la importancia de encontrar a personas con capacidades similares a las nuestras y la mayor facilidad de comprensión mutua en estos casos, pero sin valores, inquietudes y finalidades similares para la vida, finalmente el virtuosismo intelectual compartido me parece que aporta bastante poco y que puede incrementar el riesgo de deslizarnos al lado oscuro narcisista, al contemplarnos embelesados en el reflejo de alguien que consideramos similar a nosotros. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">De la excesiva identificación con la propia capacidad desde el egocentrismo personal pueden surgir líderes narcisistas que, de forma manipuladora y, e incluso visionaria, tienen una elevada destructividad para los demás. La superioridad intelectual puede ser usada destructivamente así por personas inmaduras para compensar sentimientos de inseguridad, desde esa mirada de “soy superdotado” o “soy más” en cualquier cosa. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">En el otro extremo de estas actitudes estaría otro tipo de ego narcisista más sutil; un ego victimista que es el que aparece cuando a una persona superdotada no le ha ido bien con sus capacidades, por haber sufrido <i>bullying</i>, incomprensión y otros tipos de ataques por sus características más sobresalientes. Sin negar la gravedad de estos hechos y sin perder ni un ápice de empatía por quién sufre estas situaciones, es preciso tener presente que el lado victimizado de alguien puede activar un narcisismo victimista, que le aportaría identidad a través de una identificación parcial con la parte en la que uno ha sido dañado, impidiendo ver toda la riqueza interior de la que se dispone. De este modo, viviría a través de un "ego víctima" que le haría vivir a través de un sufrimiento muy intenso derivado de las experiencias pasadas. Nuevamente una identificación con elementos parciales de uno mismo impediría ser lo que uno es de un modo más completo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Otro riesgo que veo en esta identificación masiva de nuestro yo con ser superdotados es cuando llegamos a creer que solamente podemos entablar amistad con personas que pertenecen a esta misma élite intelectual. Haciendo una analogía, quizás un poco simple, sería como si alguien que tiene un Ferrari pensara que solo puede ser amigo de quienes también tengan un Ferrari. Cuando quizás lo importante fuera comprobar si con otros conductores se pueden tener metas y recorridos comunes. Lamentablemente, a veces podemos quedarnos contemplando vanidosamente nuestros respectivos Ferraris porque nos hacen sentir especiales y únicos. Volviendo al tema de las altas capacidades, creo que podemos tener el riesgo de pensar que por fin encontraremos el Santo Grial de la amistad en grupos en los que están otros superdotados, como si por fin hallásemos a los de la propia especie. Es cierto que puede ser más fácil comprendernos con personas de un nivel similar de capacidades, pero también pueden darse conflictos más enrevesados, cuando las orientaciones vitales o los valores de fondo son muy distintos. Así que, seguramente nos podemos encontrar con grandes frustraciones en quienes después de haberse afiliado a asociaciones de superdotados no han hallado allí a los grandes amigos de su vida. Hay que aclarar que a veces sí se dan encuentros muy satisfactorios y valiosos en estos grupos, pero no necesariamente solo por tener alta capacidad, sino porque haya otros elementos profundos que se comparten y que se comunican en un idioma similar que es el de las altas capacidades intelectuales. Algunos mencionan que lo que más les ha frustrado en esos grupos de superdotados es la competitividad, las batallas intelectuales entre egos sabiondos que no se escuchan y que resultan bastante insoportables las exhibiciones narcisistas de las capacidades de unos y de otros. Lo que llega a agravarse por el “efecto halo” en el que algunos se instalan, que genera la distorsión de sentirse experto en algo por el hecho de haber leído bastante sobre un tema, sin tener suficiente base para comprenderlo a fondo. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Entrar en un mundo de superdotados no significa entrar en un mundo Disney de unicornios y de cebras de colores que viven constantemente en estados bondadosos y beatíficos. A veces puede incluso suceder lo contrario. En estos ambientes encontramos a personas de todos los espectros morales. Y en algunos casos más extremos también podemos encontrarnos con narcisistas patológicos e incluso con psicópatas. De lo que podemos deducir que solamente la capacidad no pone de manifiesto las actitudes y los valores de alguien. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Para que nadie se sienta ofendido por mis reflexiones, recuerdo que estoy hablando del “riesgo de pasarse al lado oscuro” (aquí no hablo de todos los aspectos luminosos de la superdotación, que también los hay). Resumiendo lo expuesto, el riesgo mencionado tiene que ver con una identificación de lo que somos con algo parcial que tenemos (alto CI), con la delimitación de un tipo de tribu con la que nos podemos identificar creyéndonos los miembros de una élite superior y finalmente acabar separados del resto de la humanidad, a la que no hay un especial interés en comprender o ayudar, porque por fin uno está con los “suyos”. Quizás las mentes más maléficas estén pensando en cómo crear sectas para captar a superdotados y explotarlos eficazmente, ¿o ya existen?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Quizás una salida a todas estas trampas egoicas esté en relación con el cultivo de ciertos valores humanos, con la reflexión honesta y sincera acerca de lo que somos y con enfocarnos con una actitud constructiva con el mundo que nos rodea (como puso de manifiesto el psiquiatra Viktor Frankl, desde la actitud es desde donde podemos poner de manifiesto nuestra libertad para actuar de la mejor forma posible). En este tema, el cultivar una metainteligencia, más allá de las capacidades y viéndolas globalmente, sin identificarnos con ellas, quizás ayude a establecer mejor cuál es la finalidad y el sentido de nuestras vidas. En todo ello, un proceso honesto de autoconocimiento sería esencial para desarrollar una sabiduría acorde con la realidad y con lo que somos realmente. En este sentido, considero imprescindible leer con atención la inscripción que se hallaba en el interior del templo de Apolo en Delfos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 49.55pt 0.0001pt 1cm; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><em><span style="border: 1pt none windowtext; letter-spacing: 0.25pt; padding: 0cm;"><span style="font-family: times;">“Te advierto, quienquiera que fueres tú, que deseas sondear los arcanos de la naturaleza, que si no hallas dentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podrás hallarlo fuera. Si tú ignoras las excelencias de tu propia casa, ¿cómo pretendes encontrar otras excelencias? En ti se halla oculto el Tesoro de los Tesoros. Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses”.</span></span></em><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Este conocimiento de nosotros mismos nos ayudaría a captar y comprendernos mejor y a detectar mejor nuestros sesgos para percibir el mundo cómo es. Comprendemos a otros en la medida que somos más conscientes de nosotros mismos. El cultivo de esa consciencia implicaría el desarrollo de una visión adecuada sobre la realidad, que aporta un realismo superior al de la mera capacidad intelectual (que actuaría como aliada e instrumento de la consciencia) y nos aporta la adquisición de más sabiduría. No parece posible lograr mucha sabiduría sin un cierto grado de autoconomiento. Esa mayor consciencia nos puede llevar a asumir una mayor responsabilidad ante lo que nos sucede a todos, mejorando nuestra realidad. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;">Finalmente, tras pasar por estas reflexiones, he llegado a la conclusión de que tan importante es la identificación de tener altas capacidades como la “desidentificación” de las mismas, en el sentido de percibirlas como una serie de características que aportan elementos importantes a ciertas dimensiones de nuestro ser, pero que no definen todo lo que somos, que no nos hacen superiores y que el tenerlas, en todo caso, nos pone delante la responsabilidad de cultivar nuestra consciencia y sabiduría </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">[4]</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium;"> para buscar cuál es el mejor uso que podemos darles, ojalá a través del amor a nuestros semejantes y desde la humildad de ser conscientes de que somos igual de humanos que cualquiera, a la vez que somos distintos. Creo que el mirar más allá de nosotros mismos y a través de todo lo que somos, después de descubrirnos en nuestras facetas ACI, nos puede permitir ser más conscientes de nuestro funcionamiento y de nuestras habilidades, pero en ningún caso nos aporta superioridad, mayor valía o nos hace personas mejores. Esto último, más bien depende del desarrollo de una consciencia más profunda y amplia que nos permita estar más sintonizados con quienes somos. Las ACI nos configuran y nos condicionan, pero lo que somos en el fondo parece tener más que ver con lo que decidimos hacer de nosotros mismos. Al menos podemos intentarlo.</span></p><div><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><span style="font-size: medium;">Notas: </span></div><div><br /></div><div><a href="applewebdata://6C589AD1-1D6A-410C-93C0-D0F0894C0794#_ftnref1">[1]</a> <span style="font-size: medium;">En un libro anterior he desarrollado más ideas acerca del narcisismo y de cómo se configura y nos afecta este narcisismo parcial, que puede estar en todos, y al que he llamado “parcela narcisista”: Rodríguez Fernández, M. (2021). Más allá de narcisismo espiritual. Desclée de Brouwer.</span><div id="ftn2"><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><a href="applewebdata://6C589AD1-1D6A-410C-93C0-D0F0894C0794#_ftnref1">[</a><a href="#">2]</a> Sternberg, R.J. (2022). Transformational Giftedness: Who’s Got It and Who Does Not. In: Sternberg, R.J., Ambrose, D., Karami, S. (eds) The Palgrave Handbook of Transformational Giftedness for Education. Palgrave Macmillan, Cham. <br /><a href="applewebdata://6C589AD1-1D6A-410C-93C0-D0F0894C0794#_ftnref3">[3]</a> Sternberg, R.J. (2022). The vexing problem of dark giftedness. Gifted Education International, 0 (0) ,1–21.<br /><a href="applewebdata://6C589AD1-1D6A-410C-93C0-D0F0894C0794#_ftnref3">[4]</a> Robert Sternberg ha desarrollado varios trabajos en los que señala la importancia de cultivar la sabiduría, para lograr un desarrollo adecuado de la inteligencia. Recomiendo su lectura.</p></div><div id="ftn3"><p class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm;"><br /></p></div></div>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-24327273476418489882022-02-12T14:41:00.010+01:002022-02-27T19:57:53.368+01:00CONFLICTOS INTERPERSONALES: EL BUCLE DE LA TORMENTA PERFECTA, CUANDO SE ABREN LAS HERIDAS COMPLEMENTARIAS<p style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span face="Calibri, sans-serif"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span face="Calibri, sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjm4SSOKUKY-oimOnQ1vZvUKvIONIcWVtRcUoRkpRi54uANJgGC2jFucaIeqOQoKRbo21Am70-z4znr6pRLWbQSu9zBOxDjPrm8D7VtQen6fvpMa3jpdr1Xjt_7fiNGEIHQXmBgzpjdeLl-XJLw101itqWz1w9zSwAr2xwF4PNaNBumyx3v8kJ5NHYE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjm4SSOKUKY-oimOnQ1vZvUKvIONIcWVtRcUoRkpRi54uANJgGC2jFucaIeqOQoKRbo21Am70-z4znr6pRLWbQSu9zBOxDjPrm8D7VtQen6fvpMa3jpdr1Xjt_7fiNGEIHQXmBgzpjdeLl-XJLw101itqWz1w9zSwAr2xwF4PNaNBumyx3v8kJ5NHYE=w400-h266" width="400" /></a></span></div><span face="Calibri, sans-serif"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En numerosas ocasiones, mis pacientes me cuentan ciertos conflictos que experimentan en las relaciones con sus seres más queridos y que les generan un hondo sufrimiento a ellos y a quienes les rodean. Este tipo de conflictos pueden verse desencadenados por auténticas nimiedades, cuando de fondo hay heridas infantiles no resueltas. En estos casos, suele pasar que a cada persona en conflicto le cuesta enormemente ver la perspectiva del otro. Cada uno de ellos puede sentirse agredido y victimizado injustamente, pues parece que el malo es solo el otro. Con frecuencia, esto ocurre cuando lo que está pasando activa heridas no resueltas de la infancia, en las dos personas que viven un problema relacional determinado. Estas heridas, cuando se reactivan, generan un dolor tan grande que resulta muy difícil mirar más allá de la propia perspectiva, pues ese dolor no permite salir de uno mismo y comprender lo que se está viviendo en ese momento. Cuando se da una situación de este tipo cada persona está atrapada en su dolor pasado, en una herida infantil reactivada, que llevará a experimentar que todo el dolor que se está viviendo se lo está provocando el otro en el presente, y supondrá que ese otro parezca la imagen de la desconsideración y de la maldad. Costará mucho trabajo darse cuenta de que lo que se está viviendo es la “película” de la situación difícil vivida en la infancia y resultará arduo ver que la mayor parte de su dolor procede de algo que está ya dentro de uno mismo, antes de que esa herida antigua fuera "tocada".</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img alt="" data-original-height="1280" data-original-width="689" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEii0-GsgaAO3bdFP5okFYM7G2v1RNjjdXClftUeucEDQxBh5Uwnh3qxeIyCRPQGi4lOgsG483SbMfXGswa2D8fFtMQIrt1lA6EbZezCRoGLdGp59cRpPtYq376E0oXzY9CCit7HWucEFRx-ahZ2iNf9wLgmGvSmNt5qaPBSvTYHbYv52KRbB_MvbEoG=w172-h320" width="172" /></span></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Estas situaciones suelen darse cuando algo que hace el otro toca una herida antigua, que ya estaba antes del conflicto, aunque la otra persona no tenga intención de causar ningún daño. Entonces se dispara un dolor antiguo de la infancia, que resulta inexplicable y desproporcionado (como cuando tenemos una quemadura y alguien la toca con suavidad, nos duele intensamente aunque no se nos quiera provocar ningún daño). El detonante que dispara la herida antigua es más fuerte cuando hay un vínculo fuerte con otra persona, o bien cuando está la expectativa de que dicho vínculo se produzca. Es típico que suceda en los conflictos de pareja, en donde inconscientemente cada uno toca la herida del otro, dada la cercanía de este tipo de relaciones y la falta de perspectiva para mirar con objetividad, por no haber siempre suficiente espacio emocional para lograrlo. En el momento en el que pasa algo así se bloquea la capacidad para pensar claramente y se generan situaciones "en bucle" (de círculo vicioso) en las que parece imposible salir del malestar que aparentemente provoca la otra persona, pues ha hecho algo que nos molesta excesivamente.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En ese tipo de situaciones se activa un "bucle" cerrado de reacción y de contrarreacción que multiplica la dinámica del conflicto durante un largo rato y puede llevar incluso a la ruptura de una relación de amistad, familiar o de pareja. Cuando algo así ocurre parecerá que solo es el otro quién causa todo el dolor que se está viviendo, por lo que se sentirá que se está con alguien malvado, poco empático, inconsciente, bruto o desconsiderado. Esas sensaciones proceden por la reactivación de una herida de la infancia, por lo que nos sentimos tratados del mismo modo que fuimos tratados en el pasado, con la misma sensación de impotencia infantil que nos lleva a caer en una dinámica egocéntrica en la que parece que no hay recursos para afrontar la situación de manera racional y madura. Ante esa dificultad del presente se está abriendo la “caja de Pandora” de algo que duele intensamente y que está por resolver de la infancia. Se trata normalmente de algo que no estamos sintiendo habitualmente en nuestra vida cotidiana porque esa herida no resuelta estaría escondida o aparcada para no resultar molesta, aunque sí estaría latente y agazapada para saltar ante algo que toque la tecla adecuada (pues se parece a lo que provocó la herida original). Cualquier cosa que se parezca, aún mínimamente, al malestar original que provocó la herida de la infancia, detonará todo el dolor acumulado a lo largo de la vida con relación a lo que hace sufrir en un momento como el que trato de describir.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Veamos un ejemplo ficticio que nos ayudará a entenderlo mejor:</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Una persona, a la que podemos llamar Pepa, se siente mal porque no le llama su amiga Luisa, a la hora en que quedó en hacerlo. Pepa está esperando ansiosamente esa llamada, pues quiere contar a su amiga algo que es importante para ella. Por causa de esa impaciencia se le hace más larga la espera. Y, al no recibir la llamada prevista en el tiempo que considera normal, súbitamente se siente abandonada, porque se abre en ella un abismo angustioso de abandono que le produce un enorme dolor emocional. Aunque Pepa es consciente de que su reacción es exagerada, no puede evitar sentirse fatal y empieza a hacer interpretaciones inadecuadas, desde esa sensación interna de estar siendo abandonada por Luisa. Entonces, piensa que su amiga no la toma en serio, razón por la que siente que Luisa realmente no es su amiga, que ya no la quiere, que es una maltratadora malvada y que hace eso por fastidiarla. Se van sucediendo en su interior una serie de pensamientos en la línea de confirmar que está siendo abandonada y que toda la culpa es de Luisa. Su estado emocional ha surgido de la reactivación de una herida de abandono que proviene de su infancia (ha vivido diversos abandonos reales, por parte de sus padres, desde muy pequeña). Pero ella no lo sabe conscientemente y siente que lo que le ha hecho su amiga Luisa, al no llamarla a la hora prevista, es algo muy desconsiderado y grave. Desde esas emociones negativas reactivadas hace interpretaciones erróneas que la llevan a un malestar que va en aumento. Es decir, sus pensamientos negativos desde la emoción del abandono, aumentan aún más su herida de abandono. Se siente abandonada y su mente se dedica a reafirmarse en la sensación de estar siendo abandonada, interpretando lo que sucede como un acto de alta traición. Esta situación la lleva a escribir a su amiga Luisa el siguiente mensaje, pasados 30 minutos de espera: “¿Qué pasa Luisa? ¿No me ibas a llamar a las 21 h? ¡Ya son las 21.30! ¿Por qué pasas de mí? ¡No me puedo fiar de ti! ¡Me estás tratando fatal! Eso solamente puede hacerlo una mala persona, no sé cómo me he podido fiar de ti, ¡y yo que pensaba que eras mi amiga y mira lo que me haces!”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Por su parte, su amiga Luisa ha tenido un imprevisto. Le ha sentado mal una comida y está muy mareada con naúseas y con vómitos y no se ha dado cuenta de la hora que es. Es algo despistada con los horarios y tampoco da demasiada importancia a la puntualidad. Cuando se da cuenta de que ya es un poco tarde, piensa en mandar un mensaje a su amiga para decirle que se encuentra mal, pero al coger el móvil ve el mensaje que ha enviado Pepa y se siente súbitamente presionada, invadida y exigida, lo que activa en ella mucha angustia y un gran malestar. En el caso de Luisa, se le activa una herida de haber sido invadida repetidamente en su infancia, por sus padres. Es decir, desde muy niña sus padres no han respetado sus límites y la han presionado para que sea de una determinada manera. Por ejemplo, la puerta de su habitación siempre tenía que estar abierta, su madre se leía sus diarios y siempre estaba encima de ella para que estudiara, fuera correctamente vestida, se comportara de forma educada y nunca se saliera de los márgenes establecidos como perfectos. Cuando lee el mensaje de su amiga Pepa, se siente inmediatamente muy herida y atacada y tiene la sensación de que su amiga le está causando un tremendo mal tratándola así, por lo que ya no le quiere responder. No sabe expresar su malestar salvo retirándose y negándole la comunicación, pues nunca se le permitió, de niña, expresar con libertad enfado, malestar o rabia. Su estrategia de pequeña era replegarse dentro de sí, para que la dejaran en paz, teniendo una actitud de resistencia pasiva, desde la frialdad. Por lo que esta es la reacción que tiene, ante lo que percibe como invasión y presión, por parte de su amiga. Siente que Pepa no la respeta, que no empatiza con ella, que solo le exige y que realmente no la quiere como es. Cree entonces que su amiga es una mala persona, egocéntrica y egoísta, y que no es capaz de pensar que si no le llama a la hora prevista le puede estar pasando algo. Así que eso la refuerza en su actitud de no comunicarse con Pepa, ya que necesita interrumpir la comunicación hasta que se le pase el enfado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhQG8HpM58wavMdB8xdXWgk4K9uggxa8PHwUn2woOVAL-lt76wDw63r7-YpFKa1SM4Q67DB0OjEhyMVRwkL3p4j-HAmaf83TxoPteUpBIMncuCbM2n51NT7QMQ2hlT6nUo011K6FpkRPhwMBVm6vC24cR42we3PbYkjIVLLtvYRuV13NE_qPRZzer-Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1130" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhQG8HpM58wavMdB8xdXWgk4K9uggxa8PHwUn2woOVAL-lt76wDw63r7-YpFKa1SM4Q67DB0OjEhyMVRwkL3p4j-HAmaf83TxoPteUpBIMncuCbM2n51NT7QMQ2hlT6nUo011K6FpkRPhwMBVm6vC24cR42we3PbYkjIVLLtvYRuV13NE_qPRZzer-Q" width="272" /></a></span></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por su parte, Pepa, espera ansiosamente a que su amiga Luisa le diga algo cuanto antes. Cree que su mensaje la puede hacer reaccionar y por fin llamarla, porque la entenderá. Pero su herida de abandono se va agrandando más, pues nuevamente se siente dejada de lado por una persona a la que quiere. Sensación que se agrava aún más porque Luisa no le responde nada. No se da cuenta de que su propia actitud ha aumentado la distancia de su amiga y de que han entrado en el bucle de la tormenta perfecta. Al igual que Luisa, Pepa alimenta el mismo bucle de estar cada una mirando a la otra desde su propia herida. </div></span><p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La situación descrita las centra progresivamente más en sí mismas, por el dolor que experimentan, impidiéndoles entender qué le pasa a la otra parte. Pepa, desde su herida de abandono siente que se confirma que Luisa no la quiere. Por este motivo le manda finalmente un mensaje “bomba” con alta destructividad, pasadas un par de horas: “No sé cómo me puedes hacer algo así. Eres la peor persona que he conocido jamás. Si realmente eres mi amiga dime algo por lo menos, me estás haciendo sentir fatal.” Pepa se cree que es Luisa quién le está haciendo sentir fatal, pero no es capaz de ver que es su propia herida lo que está agrandando un conflicto que inicialmente era una pequeñez.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Qué le pasa entonces Luisa al leer este mensaje? Nos lo podemos imaginar; pues en ella, la sensación de ser invadida se multiplica hasta el infinito. Entonces bloquea a Pepa en el Whatsapp.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pepa, al verse bloqueada, vive el desgarro del abandono hasta proporciones infinitas. Se siente una víctima abandonada y empieza a recordar numerosos momentos de su vida en los que se ha sentido abandonada, por lo que aún se siente peor, y así agranda la herida. Siente entonces que las personas son malvadas porque la abandonan y se queda varios días en esa posición victimizada, de “nadie me quiere”, “las personas son malas y egoístas”, “¿por qué he vuelto a confiar?”, “si es que todo me pasa a mí”, etc., etc.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCankOLOCBo0CkE9sTC44-E3EXlmPh00B3v9MaXlZhvwG8a7uURxUhWEZBOvzqFsf9hGOdZTSUQ9T3pQ38CyX3f2BHPFBCLUMwEwQqhwMZ4isM9xkGruh0BU-R7Q9Zaz77wdizOHCyAakukBnHgG1v4zF3BsO0qANLyqO0Hnt2eg4oZp8ClxVK9Ioe" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1077" data-original-width="1280" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgCankOLOCBo0CkE9sTC44-E3EXlmPh00B3v9MaXlZhvwG8a7uURxUhWEZBOvzqFsf9hGOdZTSUQ9T3pQ38CyX3f2BHPFBCLUMwEwQqhwMZ4isM9xkGruh0BU-R7Q9Zaz77wdizOHCyAakukBnHgG1v4zF3BsO0qANLyqO0Hnt2eg4oZp8ClxVK9Ioe" width="285" /></a></span></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La perspectiva de Luisa, es similar, en cuanto a sufrimiento y victimismo, ya que llega a las mismas conclusiones de no ser comprendida, ni respetada, ni querida. Piensa también en la maldad y en la falta de respeto hacia ella, por parte de otras personas, en la dificultad para confiar, y en que todo le pasa a ella, etc., etc. </div></span><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">De alguna forma, estas dos amigas se metieron en el bucle de la tormenta perfecta repitiendo inconscientemente dentro de sí las situaciones dolorosas de su infancia. Así se han quedado nuevamente solas, con sensación de ser incomprendidas, con la percepción de que el mundo es malvado y de que es imposible tener amistades fiables. Ambas se acaban sintiendo víctimas y se ven, durante varios días, atrapadas en la niña herida que fueron, que les confirma sus peores pronósticos y que les hace “adictas” a repetir la herida una y otra vez, desde la inconsciencia de no ver que esa niña herida que fueron. Esa niña, al no ser sanada, les va a meter una y otra vez en la misma trampa, apoderándose de ellas, llevándoles a repetir los mismos patrones y viendo en otras personas del presente lo que les hicieron sus padres. Así sucede una y otra vez, cuando las heridas no se hacen conscientes y no se sanan. El verlo ya supone un principio de sanación, porque posibilita que la herida no se apodere de uno mismo. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Si Pepa y Luisa han experimentado la activación de una herida de este tipo, quienes ha de cuidar a la niña herida que se siente abandonada o invadida han de ser ellas mismas. Si se dieran cuenta de cómo es ese herida que les puede condicionar, podrían llegar a entender qué le pasa al otro, incluso en mitad del conflicto. Así es también como podrían aprender a no sobrereaccionar y a entender que la herida las engaña y las aleja de los demás. Si se dan cuenta pueden después llegar a ver a su niña herida con amabilidad y con compasión, atendiendo a sus necesidades emocionales y siendo como una buena madre y un buen padre para sí mismas. De ese modo es más posible que no se viva tanto dolor y que no se experimente que hay alguien que les abandone o que les invada. Pues no se da ese poder a otro por encima de uno mismo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un aspecto positivo de estas situaciones en las que se desencadenan conflictos desde heridas infantiles, pese a lo dolorosas que pueden llegar a ser, pueden darnos la ocasión de descubrir qué herida está dentro por sanar y posibilitar una toma de consciencia de cómo se enreda la mente con ellas (magnificando el sufrimiento y generando situaciones de volver a sufrir, una y otra vez). Si nos damos cuenta de lo que sucede en este tipo de “bucles de la tormenta perfecta”, estaremos empezando a liberarnos y a sanarnos de las heridas, y pueden ser una magnífica ocasión para conocernos mejor y para interrumpir la dinámica de destrucción mutua no dejándonos reaccionar desde la herida, que acaba hiriendo a la otra persona e hiriéndonos en un bucle interminable. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Mi recomendación es que cuando se activen situaciones de este tipo es que no reaccionemos, que no culpabilicemos, que nos paremos y observemos el dolor que está en el fondo, atendiendo a ese niño herido, del que la otra persona no es responsable*. Cuando se abre la herida es cuando podemos llegar a escuchar ese dolor interior, para hacerlo consciente y que no nos domine y para no abandonar al niño/a herido/a, o para aprender a poner los límites necesarios para no sentirnos invadidos, o cuando se dé cualquier otra reacción irracional que pueda surgir porque está habitando en nuestro interior, agazapada, a la “espera” de que algo toque la tecla que abre la caja de los “demonios”. Por ejemplo, podemos pararnos a hacernos ciertas preguntas, en un momento así de: "¿Y yo por qué me estoy sintiendo tan mal? ¿Lo que me están haciendo es realmente grave? ¿Qué le pasa a la otra persona para comportarse así?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Obviamente no estoy hablando de situaciones de abuso o de maltrato intencionados, que también se pueden vivir en la vida adulta, sino de conflictos de otro tipo en los que podemos considerar que se daña de forma involuntaria e inconsciente.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>Con respecto a esos niños heridos interiores, el maestro budista Thich Nhat Hanh (fallecido recientemente) ha aportado una orientación inspiradora, que puede ayudar a prevenir situaciones como la descrita:</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana;">"Muchos de nosotros tenemos aún un niño herido, viviendo en nuestro interior. Quizá las heridas nos las hayan producido nuestro padre o nuestra madre. O tal vez, a nuestro padre le hirieran de niño. A nuestra madre también pueden haberla herido cuando era niña. Como no supieron curar las heridas de su infancia, nos las han transmitido. Si nosotros no sabemos transformar y curar las heridas que hay en nosotros, las vamos a transmitir a nuestros hijos y nietos. Por eso, hemos de volver al niño herido que hay en nosotros y ayudarle a curarse. A veces, el niño herido que hay en nosotros necesita nuestra atención. Ése niño pequeño puede aflorar de las profundidades de nuestra conciencia; y pedir, nuestra atención. Si eres consciente, oirás su voz pidiendo ayuda. En ese momento, en lugar de contemplar un bello amanecer, vuelve a ti mismo y abraza tiernamente al niño herido que hay en ti. «Inspirando, vuelvo con el niño herido que hay en mí; espirando, cuidaré muy bien de mi niño herido».<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana;">Para cuidar de nosotros mismos, debemos volver y cuidar del niño herido que hay en nuestro interior. Debemos practicar cada día el volver a tu niño herido. Debemos abrazarlo tiernamente, como si fueras un hermano o una hermana mayor. Has de hablarle. Y también, puedes escribir una carta al niño pequeño que hay en ti, de dos o tres páginas, para decir que reconoces su presencia y que harás todo lo posible para curar sus heridas. Cuando hablamos de escuchar con compasión, normalmente creemos que se refiere a escuchar a otra persona. Pero también debemos escuchar al niño herido que hay en nuestro interior. Está en nosotros aquí, en el momento presente. Y podemos curarlo ahora mismo.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana;"><br /></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana;">«Mi querido niño herido, estoy aquí por ti, listo para escucharte. Por favor, cuéntame tu sufrimiento, muéstrame todo tu dolor. Estoy aquí, escuchándote de veras.» Y si sabes volver a él, escucharle cada día durante cinco o diez minutos, la curación tendrá lugar. Cuando subas una bella montaña, invita al niño que hay dentro de ti a subir contigo. Cuando contemples una hermosa puesta de Sol, invítale a disfrutarla contigo. Si lo haces durante algunas semanas o meses, el niño herido que hay en ti se curará. La plena conciencia es la energía que puede ayudarnos a hacerlo."<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">-Thich Nhat Hanh<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><o:p></o:p></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjq39tM3wU_sJcxuOgz4hdNSfe4Vrhimk8Kff_oF743jIGCcnZrQ3LFRibAUQa-09rp4qMnpyC8uZX4EjNhdF9zYuSUiYvvLpxVxnL884j7yktf7lhqkwEjupQaV3r2EZVARsof7UWJZg6lDdxaCWfQ1aqeEHFrUbhJh3VdQ3RWtPSpa8AAEVQwuC1Q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="" data-original-height="1280" data-original-width="1044" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjq39tM3wU_sJcxuOgz4hdNSfe4Vrhimk8Kff_oF743jIGCcnZrQ3LFRibAUQa-09rp4qMnpyC8uZX4EjNhdF9zYuSUiYvvLpxVxnL884j7yktf7lhqkwEjupQaV3r2EZVARsof7UWJZg6lDdxaCWfQ1aqeEHFrUbhJh3VdQ3RWtPSpa8AAEVQwuC1Q=w327-h400" width="327" /></span></a></div><br /><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> *Nota: cuando alguien no es capaz de gestionar este tipo de heridas por sí mismo es recomendable que acuda a trabajar estas cuestiones en el espacio seguro y bien orientado de una psicoterapia especializada en estos temas, para ir tomando consciencia de lo que sucede y para saber cómo manejarse ante este tipo de situaciones. </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p> </o:p></p>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-30048447944945940122021-07-03T13:38:00.004+02:002021-07-03T13:38:34.443+02:00¿CÓMO CONSEGUIR QUE ALGUIEN OS QUIERA?<p><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOwPpqe6ypmKvFvRE_tGlEYRbPwAipJB2x_y-HlhjzAkfOXIK3nZguK0r0e5YIYJD4rF0gK1Thq2a-HTRazNEb1woqADhCQPJrRszyGIEAY7EcmE4cCia99tflHxz98t4rcG2K6C9h-Zo/s1280/5B243FEF-A4A7-4F74-9D36-5E387AAED635.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOwPpqe6ypmKvFvRE_tGlEYRbPwAipJB2x_y-HlhjzAkfOXIK3nZguK0r0e5YIYJD4rF0gK1Thq2a-HTRazNEb1woqADhCQPJrRszyGIEAY7EcmE4cCia99tflHxz98t4rcG2K6C9h-Zo/w400-h266/5B243FEF-A4A7-4F74-9D36-5E387AAED635.jpeg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Es posible que, la pregunta que formulo os haya suscitado curiosidad o la expectativa de encontraros, por fin, con métodos eficaces para conseguir que alguien os quiera…</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;"> Pero, s</span><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">iento decepcionaros, pues sobre todo quiero estimularos a reflexionar sobre ello. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif;">Si os paráis a pensar, os daréis cuenta de que en la frase del título de este escrito hay dos términos contradictorios: “conseguir” y “quieran”. </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Si esperabais la fórmula mágica para “conseguir” que os quisieran, siento deciros que esto no es posible. ¿Por qué no? Pues porque el “querer” implica libertad. Si yo creyera que consigo que alguien me quiera, ¿dónde está el “quiera” desde la libertad? “Querer” va unido a un acto de libertad. Si yo pensara que yo voy a conseguir que otro me quiera, esto implicaría que tengo la expectativa de controlarle, de que responda a mi necesidad de amor.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Imaginad por un momento que alguien apareciera un día en vuestras vidas y os dijera “voy a conseguir que tú me quieras”, ¿qué os provocaría?, ¿no os sonaría invasivo y poco respetuoso con vuestra libertad? <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Al encontrarnos con otro ser humano, lo que suscita amor va unido a la libertad de que surja, sin presiones ni expectativas. El amor surge de dar espacio, de permitir un acercamiento progresivo en el que se da un conocimiento mutuo, desde el que puede o no surgir sintonía y amor, sea este del tipo que sea.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Otra cuestión en la que parece operar el querer es, por ejemplo, cuando nos damos la opción de querernos a nosotros mismos. Quizás ahí sí podemos hacer algo voluntario por fomentar el querernos, pues es algo que en parte depende de nuestra propia voluntad. Al querernos más y mejor es más probable que seamos más agradables para otras personas, pues podrán captar mejor nuestra dimensión “querible”. Lo que no quiere decir que ahora tengamos que querernos para que nos quieran. Nuevamente sería intentar manipular algo que es libre, para ser posible.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Con respecto a otros, lo que sí depende de nosotros es permitirnos el quererles, mirándoles con respeto y con amor. Así podríamos decidir poner en práctica el amor desde una actitud amable, que posibilitara el vínculo que abriera una puerta desde nuestro interior al amor; una puerta que fundamentalmente podemos abrir de dentro hacia fuera. Podríamos abrir esa puerta desde la libre opción de nuestro corazón de permitirnos o no querer a otros, de desear amar más que ser amados. <o:p></o:p>Lo que, a su vez, puede animar a otro a sentirse de un modo similar por nosotros. </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Por lo tanto, con respecto al título de este post, no parece que podamos conseguir que alguien nos quiera. Si caemos en esta expectativa, seguramente se trate más bien de la necesidad de nuestro lado infantil de que otros colmen nuestro deseo de amor, a veces desde una herida de amor (si no nos hemos sentido amados en la infancia); otras veces de una necesidad de que alguien cubra nuestros vacíos o necesidades, o de que otro nos complemente de algún modo. Aunque sí tenemos derecho a desear ser amados, pero no a "conseguir" que otros nos quieran. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p> </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">En definitiva, que si nos planteamos que el amor es algo que hay que conseguir, más bien, lo que vamos a lograr es resultar ser cargantes, demandantes, absorbentes, de tal forma que lleguemos a lograr lo contrario a lo deseado: que no nos quieran. </p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Lo que sí parece posible es que podamos encontrar ideas acerca de cómo conseguir que no nos quieran o que nos quieran menos: exigiendo amor, queriendo “conseguir” o manipular el amor, no queriéndonos a nosotros mismos o no queriendo a los demás.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;">Si queremos amor, lo primero es cultivarlo desde nosotros mismos, aprendiendo a ser libres para conectar con esa capacidad humana de abrir la puerta a la posibilidad de amar. Una posibilidad que es mayor cuando aprendemos a mirar con apertura la realidad de los otros y a dar espacio para el amor. Pero, aunque abramos esa posibilidad, tampoco podemos obligarnos a querer a nadie. La magia del amor ha de nacer de la libertad. En todo caso, el amor es una ventana o una puerta que podemos abrir desde el corazón, una vez que descubrimos que, en mayor o menor medida, es una capacidad que podemos ejercitar, posibilitar, abrir y así permitir que la fuente del amor brote de nuestros corazones. Quizás, así sea más posible que otra persona, vea más fácil el camino de apertura al amor desde el amor que le ofrecemos, siempre y cuando realmente respetemos su libertad de amar, o de no hacerlo.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-71955285408664597892021-03-21T12:14:00.006+01:002021-03-22T14:24:32.642+01:00EL "AMIGO" NARCISISTA. PARTE II<div><br /></div><p class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoKMs5jArTD5A-4thAs3zhvtSCJqLbLxlmms4B6agcU7Hrpwy9AnccGcpO-Ty4idLbmHPOZGnfGYjDOh4WI5U8AsfbCVGiDxfnrxP6fPeSgsmLchJNSR9obFkqytj7C8zhm0gB3ZJcKRg/s1280/74A88488-F59D-48EE-9006-266D0A18EFE2.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="847" data-original-width="1280" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoKMs5jArTD5A-4thAs3zhvtSCJqLbLxlmms4B6agcU7Hrpwy9AnccGcpO-Ty4idLbmHPOZGnfGYjDOh4WI5U8AsfbCVGiDxfnrxP6fPeSgsmLchJNSR9obFkqytj7C8zhm0gB3ZJcKRg/w481-h318/74A88488-F59D-48EE-9006-266D0A18EFE2.jpeg" width="481" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;">Escribo este post como continuación de uno anterior en el que inicié el tema de "El <a href="https://maribelium.blogspot.com/2021/02/el-amigo-narcisista.html">amigo narcisista”</a>. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Son muchos quienes expresan desconcertados su sufrimiento, por las dinámicas narcisistas. Por ello es preciso identificarlas, descubrir su sentido y ver posibilidades de autoprotección. Ante la pandemia de narcisismo que sufrimos, seamos más conscientes y también responsables de no dejarnos maltratar por quienes así funcionan. Si alguno que lea este post se ve afectado por el "virus narcisista", espero que le sirva para tomar más consciencia y buscar un camino para superar las heridas que le impiden ser quién realmente es.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Después de escribir la primera parte me han venido a la mente más elementos que nos pueden permitir identificarlos. Señalaría especialmente los aspectos que tienen que ver con cómo nos pueden hacer sentir:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Sensación de no ser vistos por la otra persona</u>. Nos damos cuenta de que no captan como somos realmente y de que pueden tener una imagen absurda, distorsionada o ajena acerca de nosotros, que nos puede llegar producirnos perplejidad. Hacen con nosotros lo mismo que hacen consigo mismos, generar ficciones. Como no se ven a sí mismos, no ven a los otros.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Nos provocan desconcierto</u>, ya que no somos de captar cuáles son sus códigos de conducta (hasta que desvelamos la farsa narcisista que explica su inconsistencia). Por ejemplo, no son previsibles, ni hay una coherencia entre lo que dicen-hacen. Si intentamos clarificar, hablando con ellos, las razones de sus acciones podremos sentirnos más confusos, pues la maraña de sus explicaciones no será coherente con sus actitudes y conductas. Podrán pedirnos perdón, darnos la razón, quitar importancia a lo que sea que genera problemas con ellos, etc. Pero volverán a lo mismo una y otra vez, repitiendo las mismas dinámicas manipuladoras y egoístas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Sensación de estafa</u>, si de algún modo nos vinculamos con ellos. Esto sucede porque su bombardeo amoroso o actitudes complacientes pueden hacernos pensar que realmente tienen un interés real por nosotros, hasta que sucede algo que les delata. O bien, nos damos cuenta de la falsedad de su apoyo, si recurrimos a ellos en una situación en la que necesitamos ayuda. Ahí emergerá la sensación de estafa en la supuesta amistad y nos daremos cuenta de que lo que parecía un vínculo real no era más que una estrategia de marketing para mantenernos atentos a ellos. Les gusta que estemos ahí, pero no se van a esforzar por ayudarnos realmente. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Mezquindad y falta de generosidad</u>. Se les da bien adular, pero no corresponder a la generosidad de otra persona. Nos daremos cuenta de que prometen, pero que no son capaces de corresponder mínimamente a lo que se les aporta.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Aunque nos aportan un aparente bienestar, <u>drenan nuestra energía y nos cansan</u>. No nos sentimos bien con ellos, nuestras emociones experimentan sensaciones contradictorias y tendremos sensación de que algo no acaba de encajar (los más hábiles hasta nos pueden llegar a convencer de que esto sucede porque algo falla en nosotros).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Altibajos en la relación</u>: habrá momentos en los que parecerá que estamos muy bien con ellos, por su dedicación y aparente cariño en la relación. Pero en otros momentos nos sentiremos súbitamente mal, por la retirada brusca de sus atenciones y “cariños” y por las incoherencias entre lo que dicen y hacen. La amistad intermitente que mantienen provocará una cierta adicción en personas más dependientes o en quienes viven momentos más vulnerables. Esto sucede por lo que se llama “refuerzo intermitente” (a veces hay premio y a veces no, lo que nos puede hacer adictos a sus dinámicas). Se puede sentir bienestar en su momento agradable (pues pueden ser muy amables), y después añoraremos a esa persona que, aparentemente, nos produjo bienestar (pero no olvidemos que es un bienestar del “ego”, no que realmente nos aportan algo profundo e interesante).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Evitan temas que les pueden poner en evidencia o bien llevarles a una dimensión realmente profunda</u>. Prefieren la ligereza o la superficialidad, haciéndonos responsables de nuestra profundidades e inquietudes por llegar a la verdad. Son buenos escapistas de llegar al meollo de cuestiones profundas, especialmente si les concierten a ellos (pues les podemos acabar descubriendo).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Sufrimiento</u>: relacionándote con alguien que realmente sea narcisista, sufrirás y no entenderás qué está pasando. Una y otra vez intentarás recuperar una relación que en realidad no existe, pues te vendieron una ficción de amistad inexistente o no tan valiosa o importante como has creído previamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: center;"><a href="https://www.blogger.com/u/3/#"><span style="font-family: verdana;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF5Gb-um8VXVM6jLKbrAFmnPO0rJ8NZ91vPTSP-1bXpOF-TZqbIDvNRDqIq9XW8NhewqYvObvg1BTyPNnfPWqhBpXOYy2Q1MWm6zwHLl6J6-Q3HKdHWILeXw94D4KysFRATq-B6e5uOBo/s320/9C9BF19B-99CB-46CC-B649-A3A166A02B01_1_201_a.jpeg" /></span></a></div><span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quizás alguien ya se esté preguntando en por qué consiguen engañarnos y vendernos la moto. ¿Por qué a veces nos camelan, aunque sea momentáneamente? Creo que por nuestras propias vulnerabilidades, ingenuidades e inconsciencias. Pueden ser, entre otras, las siguientes:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Baja autoestima</u>: si no vemos quienes somos, ni tomamos consciencia de que nuestra propia valía es independiente del juicio ajeno, seremos más vulnerables a volvernos dependientes del reconocimiento y de las manifestaciones ajenas de afecto. La baja autoestima también puede derivar de una forma exigente de mirarnos, dependiendo, por tanto, de que alguien tenga una manera aparentemente más amable de mirarnos, dado que no sabemos hacerlo por nosotros mismos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Inseguridad</u>: Si no vamos fundamentando nuestra consistencia personal (más allá de cómo nos juzgan otros), seremos más dependientes de la opinión ajena, que consideraremos más valiosa que la nuestra. También es importante asumir que una parte de la vida implica inseguridad, pues nos somos dioses, ni somos omniscientes. Si dejamos de delegar nuestra seguridad en lo que otros nos dicen de nosotros iremos liberando nuestra seguridad de la pseudoseguridad que nos quieren transmitir las personas narcisistas aduladoras.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Ingenuidades e inconsciencias</u>: seremos más vulnerables al tener una visión naif de la vida, en la que creemos que si somos buenos los demás también lo serán con nosotros, o bien, si ignoramos la dimensión del mal y cómo se manifiesta en las personas (incluso en nosotros mismos, por buenos que queramos ser). Si no salimos de la ingenuidad e inconsciencia es más fácil que nos puedan “estafar” afectivamente. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Nuestro propio narcisismo</u>: los narcisistas son muy hábiles manipulando nuestra “parcela narcisista”, es decir, la parte de nosotros que depende de la aprobación ajena y que busca ser querida a través de manejos como los suyos. En todo ser humano hay alguna “parcelita” de este tipo, el famoso “ego” del que hablan las tradiciones espirituales. Si tomamos consciencia de esa “parcela narcisista” es más difícil que nos puedan manipular, a través de nuestra necesidad de reconocimiento externo. Ellos saben hacer muy bien de “espejitos mágicos”, para decirnos que somos los más “bellos”. Si conseguimos ir acotando esa parcela y la herida de falta de amor que la sostiene, seremos más capaces de liberarnos de la necesidad de aprobación o de adulación externa para valorarnos. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Traumas no resueltos</u>: que nos lleven a depender de personas similares a las que nos dañaron en nuestra infancia (en general suelen ser los padres).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué podemos hacer para relacionarnos con ellos y “defendernos” de sus manipulaciones?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Darnos cuenta del problema que tienen</u> y no creernos todo lo que nos dicen, especialmente lo que ponen de manifiesto de manera complaciente, adulándonos o prometiéndonos cualquier cosa. Sus códigos no son los de las personas honestas y sinceras, por más que lo quieran aparentar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Una vez conscientes de sus trampas, <u>tomemos la responsabilidad</u> de no dejarnos manipular ni engañar y observemos que nos ocurre internamente, si en algo estamos cediendo. La cuestión es no esperar lo que ellos no nos pueden dar, es fundamental no creernos su “publicidad engañosa” (y cuidado, que algunos tienen muy buen marketing). </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Las dificultades con personas así pueden ser una <u>buena oportunidad para conocernos mejor</u>, viendo nuestra inconsciencia e ingenuidad, para ir saliendo de ellas, percibiendo qué nos hace vulnerables, detectando nuestro propio narcisismo, etc. Al darnos cuenta de que ellos ponen de manifiesto una parte de nuestras propias sombras, es decir, de “nuestra parcelita narcisista”, que les da espacio para que busquemos su aprobación y reconocimiento, podemos acotarla e irla reduciendo mediante la comprensión de lo que la provoca. Lo que supone atravesar un camino hacia la humildad, viendo en qué punto somos vulnerables a dinámicas narcisistas, por dejarnos llevar por la vanidad de ser admirados o supuestamente queridos por otras personas. Para ello es preciso estar también atentos a nuestras emociones y sentimientos. Escuchemos qué se mueve en nuestro interior en la relación con quienes así se comportan. Por un lado, sentiremos el subidón de los momentos en los que parecen entregados a la causa de relacionarse con nosotros, pero después experimentaremos la sensación de vacío y deprivación tras el chute endorfínico que pueden llegar a provocar con sus adulaciones y pseudoconexiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Tomemos perspectiva y distancia</u>, aunque sea temporalmente. Así podemos tomar consciencia de qué nos está sucediendo en la relación con ellos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibz0EhBYG-IzSf4ufmt0KrcUEb4ctHjYgjrHl8nw357o7iwceMgwrNhjf4vj3w3g_va-Up8kM7337OgND0SrKQZhfy1DpKzep8AT2cBj6_HiDJGPII_Ozdp9z94ErS1DGWoyWEP8EhEcQ/s1564/Captura+de+pantalla+2021-03-21+a+las+12.07.03.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="968" data-original-width="1564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibz0EhBYG-IzSf4ufmt0KrcUEb4ctHjYgjrHl8nw357o7iwceMgwrNhjf4vj3w3g_va-Up8kM7337OgND0SrKQZhfy1DpKzep8AT2cBj6_HiDJGPII_Ozdp9z94ErS1DGWoyWEP8EhEcQ/s320/Captura+de+pantalla+2021-03-21+a+las+12.07.03.png" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Cultivemos la asertividad</u>: así podremos ponerles límites y aprender a decir lo que queremos y lo que no, a pararles cuando nos adulan para manipularnos, o cuando adopten actitudes manipuladoras de cualquier tipo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <u>Aprendamos a amarnos como somos</u>, con nuestras virtudes y defectos. Cultivemos la conexión con la dimensión de profundidad que nos sostiene, a cultivar valores que nos hacen crecer humanamente y aprendamos a sacar de ahí un amor que nos libera de dependencias ajenas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- En el caso de que la relación con alguien así nos esté haciendo pasarlo mal, no queda otra que tomar total distancia y asumir eso que se llama <u>“contacto zero”</u>. Si es alguien de quien no nos podemos librar, por pertenecer a nuestro entorno, pongamos distancia interior, desde el respeto y la comprensión de que ellos son víctimas de sus propias dinámicas, pero sin abrirnos interiormente a que nos puedan dañar nuevamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Si se repiten vinculaciones con personas así es recomendable acudir a una <u>psicoterapia</u> para descubrir qué condiciona entrar en ese tipo de relaciones falsas. A veces puede tratarse de traumas no resueltos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nuevamente es preciso señalar que muchas personas pueden tener un narcisismo parcial o “parcela narcisista”, sin ser narcisistas del todo. Por lo que el determinar la dinámica narcisista de alguien ha de ser en relación con una suma de muchos de estos factores y por el sufrimiento y desconcierto que provoca el vincularse con ellos. Si se suman muchos de estos elementos, y de manera continuada, piensa ¿realmente quieres ser amigo/a de alguien que no es tu amigo?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si eres tú quién se ve reflejado/a en las actitudes narcisistas, aprovecha lo descrito para conocerte mejor y tratar de comprender qué te lleva a falsear tu vida, tu yo y tus relaciones y busca ayuda psicoterapéutica. Mantenerte ahí solamente te dañará y mantendrá en dinámicas que destruirán tu vida y la de quienes te rodean. Entiendo que es muy duro mirar a las heridas tan profundas que te mantienen en la falsedad, pero más doloroso será vivir así, en la adicción compulsiva a gustar, al engaño. Un engaño muy peligroso y destructivo porque concierne especialmente al engaño sobre tu ser y sobre tu propia existencia. Así, la destrucción de tu vida está servida, por mucho que gustes y quieras ser querido por los otros. Lo que está claro que que así, ni querrás, ni serás querido, ni existirás como realmente eres, para nadie. Como en las adicciones más graves hay salida, pero es preciso proponérselo…</div></span><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
@page WordSection1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:449595985;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:-585214822 -1871280742 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:4;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:-;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
-->
</style><p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><o:p></o:p></p>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-72382033200036930332021-02-23T09:48:00.007+01:002023-02-05T19:14:05.916+01:00 EL “AMIGO” NARCISISTA. PARTE I<p><span face="Calibri, sans-serif" style="text-align: justify;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh69_Of5olW1AlDR0NTzhBBw49AOktJGsLb9Ae6v3CjmxBaqZVyws0meulIAAenUAk0pO9fLKTmpodhVXUdnq1HIYmPTSVFr_5yE0EfIQgJXiFUyyagWNju8PvtsiGQBthuwzweCl2H6W0/s1280/38E0AD55-FFA9-4858-9F7A-891F0B6C1AD6_1_201_a.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="852" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh69_Of5olW1AlDR0NTzhBBw49AOktJGsLb9Ae6v3CjmxBaqZVyws0meulIAAenUAk0pO9fLKTmpodhVXUdnq1HIYmPTSVFr_5yE0EfIQgJXiFUyyagWNju8PvtsiGQBthuwzweCl2H6W0/w266-h400/38E0AD55-FFA9-4858-9F7A-891F0B6C1AD6_1_201_a.jpeg" width="266" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">Cada vez son más frecuentes las publicaciones relacionadas con el narcisismo. Aparte de la pandemia de Covid-19 también vivimos mundialmente una pandemia de narcisismo, que me temo que ha sido parte de lo que ha agravado la propagación del Covid-19, ya que las personas narcisistas no parecen especialmente conscientes de que han de tomar medidas de prevención para protegerse (a ellos no les va a pasar nada) y proteger a otros (les resulta indiferente lo que les pase a los demás).</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">Las publicaciones en alza sobre el narcisismo ponen de manifiesto cómo son los jefes narcisistas, los políticos narcisistas, las parejas narcisistas, los líderes espirituales narcisistas, pero no he encontrado gran cosa sobre cómo son los “amigos” narcisistas. Así que me pongo a ello, por tantas historias que me llegan al respecto y por la experiencia directa de haber conocido a alguno de ellos. Expondré algunas pinceladas por si sirven de orientación, a quien se esté encontrando con personas que funcionan a modo narcisista. Además, si tenéis rasgos narcisistas, mejor haceros conscientes de ellos para tratar de ver qué heridas o carencias os llevan a comportaros de ese modo con los demás y buscad terapia (causáis sufrimiento a otras personas y también sufrís innecesariamente).</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">¿Cómo es el “amigo” narcisista? (atención que pongo “amigo” entrecomillado, pues de amigos suelen tener más bien poco).<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">El “amigo” narcisista aparecerá inicialmente con una actitud agradable y seductora. Nos colmará de amabilidades y nos adulará, por lo que a él le llame la atención de nosotros. Suele ver nuestras cualidades como parte de un trofeo que quiere conseguir para su colección: currículum y titulaciones, nivel de prestigio, belleza, inteligencia, contactos, cargo que ocupamos, éxito o cualquier otra cualidad que le sugiera poder, influencia o capacidades que pueda aprovechar para sí mismo o para mostrarte en sociedad como una de sus nuevas adquisiciones. A mí me llama la atención cómo presentan a otras personas, señalando facultades externas relacionadas con el listado que acabo de mostrar.</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">Cuidado con la estrategia inicial del bombardeo amoroso y la hábil seducción al que nos pueden someter. Nos dirán todo tipo de halagos, adulaciones, expresiones de afecto máximo, aparente mostrar interés por nosotros y por nuestras vidas. Los más inteligentes nos estudiarán atentamente, para aportarnos lo que suponen que es lo que más nos gusta escuchar. Detectarán nuestros puntos de vulnerabilidad para ofrecernos primero ayuda, y con el tiempo para cuestionarnos por tener esas mismas fisuras. Como a todos nos gusta que nos traten bien, reconozcan nuestras virtudes y nos ofrezcan ayuda ante nuestras dificultades, podemos caer en la trampa de pensar en que por fin hemos encontrado una persona realmente amable y sensible que tiene un genuino interés por nosotros (sobre todo si son hábiles e inteligentes en sus estrategias). <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ9sbAaVRSdqyjh-N3Fy8VYEbJV75lV9uYB8lA5__OFsn4iIZg1BOTpEYIi0ZnAlA0XdzOaz0nqfxvphgno_-U788Nnru1AWrUDiLzA4aX3ZHEVSxgGmvhV_MxjjiV-eyf5rYzJ8M6q1o/s1280/BA6FE23B-5726-48CB-A1A5-E17A0290FA29.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="851" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ9sbAaVRSdqyjh-N3Fy8VYEbJV75lV9uYB8lA5__OFsn4iIZg1BOTpEYIi0ZnAlA0XdzOaz0nqfxvphgno_-U788Nnru1AWrUDiLzA4aX3ZHEVSxgGmvhV_MxjjiV-eyf5rYzJ8M6q1o/w400-h266/BA6FE23B-5726-48CB-A1A5-E17A0290FA29.jpeg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">¿Cómo detectarlos en esta fase? Lo más importante es darnos cuenta de que no es normal tanta adulación o interés desmedido sin conocernos. Las amistades reales se van dando progresivamente, sin tanta exaltación y expresión de una súbita sintonía. También veamos en qué se fijan de nosotros y qué nos alaban. ¿Son elementos externos, como los ya señalados? ¿Se fijan mucho en aspectos nuestros de los que obtener beneficios de cualquier tipo? ¡Cuidado! </p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">También es posible que detectemos pequeñas mentiras desde la fase 1. Desde la exageración en su manera de describirnos, a la expresión de que han leído (si publicamos algo) todas nuestras publicaciones desde el Pleistoceno (es fácil detectar que no es verdad), o que son grandes amigos de personas importantes (a algunos les gusta presumir de amigos diversos), o bien veremos alguna exageración o empeño en mostrar sus méritos profesionales, personales, etc. Veremos en esto una forma de dialogar muy centrada en su yo-yo-yo. Tienen que causar buena impresión y acaban hablando demasiado de sí mismos y de sus grandes capacidades, intereses, sensibilidades. Observemos también cómo nos escuchan. ¿Escuchan realmente? ¿Ponen interés en lo que les estamos diciendo? ¿Se acuerdan posteriormente de algo que les hemos contado? ¿Mantienen su palabra en pequeñas cosas que afirman que harán, conseguirán, etc.? ¿Cómo reaccionan si en algo argumentamos en contra de lo que ellos afirman como verdad? (no muy bien). Y una clave importante, ¿qué empatía tienen? Dado que estarán en fase de seducción con nosotros, es más fácil verlo con las personas que ellos consideran de “menor nivel”, como camareros, porteros u otros a los que clasifican por debajo (el desarrollar ese tipo de ranking social también es parte de lo que les define). Con esas personas a las que ven como inferiores, se verá claramente su actitud de cosificación y falta de respeto, la arrogancia, la exigencia y la superioridad. Por ejemplo, pueden actuar con sumo desprecio y hasta con agresividad ante un mínimo fallo de un camarero, al ponen por debajo de sí mismos. En el otro extremo, veremos su veneración con quienes ponen en un “nivel superior”, con quienes se comportarán de forma servil y hasta sumisa, porque son “gente importante”. Es frecuente en las personalidades narcisistas no saberse comportar a “nivel horizontal”, es decir, para ellos, las personas son superiores o inferiores. No hay iguales, no entienden el sentido de comportarse de igual a igual. En todo caso lo fingen.</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">Además, están constantemente en una especie de “personaje” que repite estereotipadamente gestos, frases, expresiones grandilocuentes, buscando el feedback de los demás. Les veremos muy atentos a los demás, pero para ver qué provocan en ellos. A veces podemos confundir esto con auténtico interés y empatía.</p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">Cuando ese “amigo” narcisista cree que ya nos ha camelado o cuando realmente lo ha hecho y pensamos que estamos en un lugar seguro, se irá relajando y podremos empezar a captar más cosas: </p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst"><!--[if !supportLists]-->- Cómo hablan de los demás: son criticones, a veces de forma cruel, por detalles mínimos, explayándose contra quienes no están en su corte de seguidores abducidos. Claro, cuando no están delante. <br /><br />- Su actitud complaciente: nos prometerán cosas que después no harán, especialmente si les suponen algo de esfuerzo o trabajo.<br /><br />- Su nivel de exigencia: has de pensar como ellos o satisfacer sus necesidades emocionales de reconocimiento, afecto, feedback inmediato, hacerles favores, etc. Si no, aparecerá la furia narcisista o harán mutis por el foro, es decir, desaparecerán súbitamente de esa estupenda “amistad” que se supone que tienen con nosotros.<br /><br />- Sus valores: antes o después vemos su trato hacia otros o su manera poco ética de andar por el mundo.<br /><br />- Su falta de transparencia. Y no entenderán a alguien que se comporte con transparencia, ya que ellos no son así.<br /><br />- Su falta de congruencia: dicen unas cosas y hacen otras, continuamente.<br /><br />- Cómo se miden con nosotros: cuidado con superarles en algo; eso mismo por lo que nos admiraban puede generarles una tremenda irritación si destacamos más que ellos (son muy envidiosos).<br /><br />- Su falta de confianza en tu sinceridad o en ti, en general: dudan, por ejemplo, de tus expresiones de afecto o de tu lealtad, porque no pueden concebir que alguien actúe desinteresadamente.<br /><br />- Su desconfianza en tu aprecio: no creerán que puedes tenerles un cariño genuino, pues entienden la vida como meros intercambios y no conciben la existencia del amor real. También, como viven instalados en una farsa, pueden creer que si les quieres es porque te han engañado (de manera consciente o inconsciente). Tampoco creen que alguien pueda hacer algo de lo que ellos no son capaces, querer desinteresadamente.<br /><br />- Su tendencia a la mentira: desde lo más nimio a lo más importante.<br /><br />- Sus actidudes manipuladoras: seducir (con el bombardeo amoroso), mentir, hacer “luz de gas” (te culpan de lo que ellos hacen mal, por ejemplo), intermitencia en las relaciones, castigos desmedidos por pequeños errores, etc.<br /><br />- Sus agresiones directas o indirectas: a veces muy sutiles, pero que pretenden hacer sentir culpable de sus malas actitudes (si cometen alguno de sus errores, y protestas por ello, dirán que eres neurótico/a, susceptible, etc.) o bien tratarán de ponerte en una posición de inferioridad (señalando tus defectos, inadecuaciones, etc.).</p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst">- Su hipersensibilidad ante las críticas o correcciones. En algunos casos, pueden desencadenarles una tremenda furia y resentimiento las críticas o correcciones mínimas.<br /><br />- La actitud evasiva, o incluso la desaparición súbita o intermitente, sin que haya una explicación. Y, si se la pides, solo obtendrás respuestas confusas o ataques (te dirán que si preguntas es que tienes problemas o si es que estás enamorada/o de ellos, porque te inquietas por sus fluctuaciones en la relación, por ejemplo). A veces llamo el “síndrome del Guadiana” a esa desaparición súbita e intermitente; veremos que, aunque parecen ser grandes amigos tuyos, súbitamente no sabes nada de ellos y pasado el tiempo otra vez aparecen como grandes amigos y así sucesivamente. No busquéis explicaciones a su intermitencia, no os las darán. <br /><br />- Demoras excesivas cuando quieres tener una conversación seria con ellos. El miedo a la confrontación o a exponerse a cualquier crítica les puede hacer entrar en pánico y evadirse lo más posible.<br /><br />- Demandas de atención inmediata cuando ellos lo precisan.<br /><br />- Su falsa amabilidad: tratarán de complacerte, especialmente si quieren algo de ti, pero por detrás te criticarán y plantearán tus necesidades como algo absurdo o caprichoso.<br /><br />- Doble cara: sonrisas y halagos frente a ti, críticas injustas a tus espaldas.<br /><br />- Actitud competitiva contigo: te dediques a lo que te dediques, ellos saben más que tú. Te pretenderán dar lecciones y correcciones sobre tu ámbito profesional, pretendiendo incluso corregir lo que sea fruto de un intenso estudio y de años de experiencia. Con el tema de la pandemia me encuentro a unos cuantos dando “homilías” aleccionadoras, o corrigiendo a los científicos expertos, por haber leído un par de artículos periodísticos, haber visto unos vídeos de you tuve o leído cualquier otra fuente de información que exaltan y absolutizan. Es curioso que veo más estas actitudes entre quienes sostienen discursos que niegan la evidencia científica, simplifican lo que está pasando o caen en visiones conspiranoicas.<br /><br /> </p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">Como esta entrada ya me ha quedado bastante larga, en otro <a href="https://maribelium.blogspot.com/2021/03/el-amigo-narcisista-parte-ii.html">post</a> hablaré de cómo comportarnos ante estas actitudes. Lo principal es poner distancia y claro, no creernos que son realmente nuestros amigos. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">*Imágenes de Pixabay (LeandroDeCarvalho)</p><h1 style="color: white; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 32px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: auto; max-width: 800px; padding: 25px 0px 0px; text-align: center; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.6) 0px 0px 1px;"><br /></h1><style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
@page WordSection1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:2123841793;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:390088488 1664274058 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:19;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:-;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
-->
</style>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-50744485059715419482021-01-22T12:02:00.003+01:002021-02-23T10:54:42.968+01:00ESPIRITUALIDAD Y SALUD MENTAL: REFLEXIONES A RAÍZ DE LA PANDEMIA POR EL VIRUS SARS-COV-2 <p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0UTcZFpXYh_yayAeje07DNv6rdvks6vk382BtMsAxl880-8qxrSSXBbup18YZRJ8dhYfHUbJqpExbTRzuEdjcbE-xO9viuYy5A17kkzC159FgWa_xp7D25UtPJW6MRU8zzuHMM684pc/s2048/2E34AB88-0918-4639-BA8B-C872B438690D_1_201_a.heic" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG0UTcZFpXYh_yayAeje07DNv6rdvks6vk382BtMsAxl880-8qxrSSXBbup18YZRJ8dhYfHUbJqpExbTRzuEdjcbE-xO9viuYy5A17kkzC159FgWa_xp7D25UtPJW6MRU8zzuHMM684pc/w480-h640/2E34AB88-0918-4639-BA8B-C872B438690D_1_201_a.heic" width="480" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Os comparto una entrevista que me hicieron en abril de 2020, desde la Clínica Galatea, sobre </span><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #2c3e50; font-family: Lato;">"</span><a class="tiptip" href="https://www.clinica-galatea.com/es/bloc/coronavirus-espiritualidad-salud-mental/" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #2c3e50; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s linear; vertical-align: baseline;">Espiritualidad y salud mental: reflexiones a raíz de la pandemia por el virus SARS-CoV-2</a><span style="color: #2c3e50; font-family: Lato;">"</span></b></span></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;">Creo que puede ser de utilidad también ahora.</span></div><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"> <span style="background-color: #deb630; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700;">¿Qué definición propone del término espiritualidad?</span></span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Las definiciones de lo que es la espiritualidad son muy variadas</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">,</span> quizás haya tantas formas de vivirla como personas. Procuraré resumir las que me parecen más acertadas, con una variedad de opciones en la que cualquier persona pueda encontrar su manera de entender la espiritualidad.</span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La espiritualidad tiende a considerarse como la dimensión más esencial del ser humano, o a relacionarse con aspectos inmateriales de la existencia, como nuestra capacidad de amar o de tener compasión o de sacar fuerzas de lo más profundo de nosotros mismos. También se asocia con la trascendencia, con la esperanza, con la inspiración, con el propósito y con el sentido de la vida y con el sentido último de todas las cosas. </span>En otros casos se ha relacionado la espiritualidad con la capacidad de conectar armónicamente con lo más profundo de uno mismo, con los demás, con la naturaleza, con Dios o con una realidad superior. O bien se ha entendido como lo que inspira y alimenta el amor, la ética, la creatividad, la consciencia o la percepción de lo sagrado.</span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Viktor Frankl plantea que la espiritualidad es lo que tenemos de humano y la dimensión esencial en la que acontece nuestra existencia.</span> La espiritualidad puede aportar ciertos recursos internos y puede darnos fuerzas, creatividad, humanidad o sentido a la vida. Algo que puede ser muy importante en las situaciones difíciles que se nos presentan, aportándonos elementos que permitan superarlas o afrontarlas mejor.</span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p class="has-background" style="background-color: #deb630; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 20px 38px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">¿Cuál es la relación entre espiritualidad y salud mental?</span></span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">En la mayoría de los estudios que tratan de buscar esa relación, se encuentra una asociación positiva entre cultivar la dimensión espiritual y mejor salud mental</span> (menos ansiedad, menos depresión, menos adicciones, menos riesgo de suicidio, mejor pronóstico de enfermedades mentales, etc.). La espiritualidad también se ha relacionado con un mayor bienestar psicológico. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No obstante, hay algún estudio que pone de manifiesto que esa relación puede ser inversa cuando se viven formas de espiritualidad más infantiles o narcisistas.</span> Por lo que habría que discernir, en cada caso, si la espiritualidad lleva a mirar más allá de uno mismo y a amar más a otros (y en este caso hablaríamos de espiritualidad más “saludable”), o bien si la espiritualidad es una forma de regresión narcisista al servicio de los propios egoísmos (y en ese caso, esa manera de vivirla nos perjudicaría y no sería “saludable”).</span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p class="has-background" style="background-color: #deb630; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 20px 38px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">A la hora de abordar el sufrimiento psíquico en las circunstancias actuales, ¿cómo debe acercarse el clínico a la exploración de la dimensión espiritual del sujeto? </span></span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hay varias formas de acercarse a la espiritualidad del sujeto, con dos líneas fundamentales de abordaje. La primera es preguntando directamente si a una persona en concreto la religiosidad o la espiritualidad le ayuda</span> a sobrellevar mejor su situación de sufrimiento (lo que incluiría preguntar aspectos generales de su visión espiritual y por prácticas espirituales o religiosas que le puedan resultar de ayuda). <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">También es importante preguntar si esa religiosidad o espiritualidad puede generarle algún problema</span> (pensemos en cuando se vive de forma estricta, cuando hay conflictos con una comunidad, etc.). </span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La segunda línea general de abordar la cuestión es con preguntas más indirectas,</span> como plantearle a la persona <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">qué le está dando fuerzas en estos momentos de dificultad o qué le ha dado fuerzas en otros momentos difíciles de su vida</span> (muchas veces surgen alusiones a la espiritualidad). </span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p class="has-background" style="background-color: #deb630; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 20px 38px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">En cuanto a los profesionales de la salud, ¿cree que deben cuidar la dimensión espiritual o que, sin saberlo, ya lo están haciendo? ¿Tiene que ver este cuidado con comulgar con una confesión religiosa o es aplicable a cualquier ser humano? </span></span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No considero que el cuidado de la dimensión espiritual se pueda considerar como un “deber”, sino que creo que es una oportunidad de crecer y de encontrar fuerzas adicionales y sentido ante lo que nos toca vivir.</span> Creo que todo ser humano que busca expresar ciertos valores en su vida, como el bien y la verdad, la justicia o el amor, ya está poniendo de manifiesto algo espiritual que le construye como persona y que le ayuda a dar sentido a su vida cotidianamente. El hacernos conscientes de ello nos puede ayudar a cultivarlo con más énfasis y a darnos cuenta de cómo nos llega a construir como personas, de una manera más completa, aportándonos más riqueza, profundidad, más luz y fuerzas para combatir las dificultades que tenemos que atravesar en nuestros días. </span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ese cuidado puede hacerse dentro o fuera de una confesión religiosa. Al ser una dimensión constituyente de todo ser humano, se da en todas las personas, tanto si son religiosas como si no.</span> La diferencia es que la religión aporta, entre otras cosas, un método de cultivar la dimensión espiritual y un camino compartido con otros.</span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p class="has-background" style="background-color: #deb630; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 20px 38px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">¿Cómo se cultiva esa otra escucha de uno mismo y de los demás? Más aun teniendo en cuenta que están en circunstancias muy adversas por lo que respecta a la propia seguridad, desbordados por la virulencia de la infección, viéndose obligados a ser los únicos acompañantes de enfermos moribundos o teniendo que informar a sus familias.</span></span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hay muchas formas de cultivar esta dimensión.</span> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Creo que la principal, en estas circunstancias, es aprender a mirar lo mejor y más profundo de nosotros mismos y a potenciarlo,</span> siendo conscientes del bien que podemos albergar y aportar a otros, valorando lo que somos como seres humanos que tienen la oportunidad de traer salud, alivio y compañía humana a otras personas que sufren (pacientes y compañeros de trabajo). Acordarnos de esto y ponerlo en práctica, en nuestro trabajo como profesionales de la salud, me parece que es algo fundamental.</span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">Añado una serie de posibilidades, porque creo que puede ser de ayuda para contemplar diversas opciones:</span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ser conscientes de qué puede ser esa dimensión espiritual, preguntarnos por ella, explorándola para conocernos mejor a nosotros mismos</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</span> Conocernos puede hacer que nos demos cuenta de esa dimensión que todos tenemos en lo profundo y que puede aportarnos luz y fuerzas en la adversidad y ayudarnos a afrontar las dificultades cotidianas que nos toca vivir.</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cultivar la conexión con la espiritualidad:</span> con oración, meditación, petición, intención de tener compasión y amor (hacia nosotros mismos y hacia los demás), lecturas espirituales, etc. También puede ayudar el hecho de darnos espacios para el silencio (aunque sea durante segundos), para estar con nosotros mismos y cultivar así nuestra vida interior. Podríamos aprovechar ese silencio interior para mirarnos con empatía y amor, apoyándonos en la perspectiva de que algo que nos sostiene desde dentro o más allá de nosotros puede ser de gran ayuda ante la adversidad. Otra opción puede ser hacer una oración en mitad de la acción pidiendo fuerzas, pidiendo por la salud y el bienestar del paciente que tenemos delante o simplemente transmitiéndole acogida y cariño (algo que es también fundamental hacer con nosotros mismos). También se puede meditar poniendo plena atención al momento presente y a lo que toca hacer en este momento, dejando de lado distracciones y “ruidos” mentales.</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tener experiencias comunitarias: tener una red de encuentro y de soporte, dentro de la misma fe, perspectiva espiritual o práctica de meditación, puede ser también de gran ayuda. </span>En nuestro trabajo, también ayuda si compartimos algo de esa práctica con compañeros que tengan una perspectiva similar a la nuestra, o al menos podemos hablar de ello y apoyarnos mutuamente.</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Buscar el sentido de la vida, </span>como planteaba Viktor Frankl, captando el valor de lo que hacemos y de lo que sucede en cada momento<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. También se puede buscar el sentido mirando la vida desde una perspectiva global de nuestra existencia o buscando el sentido último de todas las cosas </span>(como, por ejemplo, tratando de percibir un orden implícito que lo sostiene todo).</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Buscar sentido al sufrimiento: ante el sufrimiento, Viktor Frankl propone poner en marcha los valores de actitud. </span>Por ejemplo, tomar consciencia de que ante lo que estamos pasando puede existir la posibilidad de adoptar una actitud constructiva, viéndola como posibilidad de aprendizaje, entrega, superación personal, cooperación con otros, etc. Para Frankl esa libertad de cultivar la mejor actitud posible se sostiene en la capacidad del espíritu para oponer resistencia a circunstancias adversas.</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cultivar la aceptación, dándonos cuenta de que nuestro yo no es el que lo controla todo y de que la realidad que nos rodea es más que nosotros mismos y nuestros deseos. </span>Para las personas religiosas, esto se manifestaría poniendo todo lo que no pueden controlar en manos de Dios y centrando la acción en lo que realmente sea posible controlar. La aceptación es un elemento fundamental para tolerar la incertidumbre y desarrollar humildad y apertura ante la realidad.</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cultivar la libertad interior: </span>lo que quiere decir que en nuestro interior hay un espacio íntimo en el que no puede entrar nadie más que nosotros, desde donde podemos mirar lo que ocurre fuera con más libertad y perspectiva, así como encontrarnos con nosotros mismos en lo más íntimo y profundo que tenemos. Tomar consciencia de la libertad interior nos permite ejercerla y tener más capacidad de elección, lo que puede dar más posibilidades de crecer en la adversidad.</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Tomar consciencia de fuerza del amor y ponerlo en práctica: </span>el amor es fundamental para sobrevivir en situaciones adversas, para unirnos a otros y dar sentido a la relación de ayuda. Ese amor debe incluirnos también a nosotros mismos para ser completo y debe llevarnos a cuidarnos de manera adecuada. A su vez, el amor nos ayuda a mirar más allá de nosotros mismos y aumenta las posibilidades de que podamos ver más allá de nuestro dolor. En la situación que vivimos hay muchas vías de expresar ese amor, desde el cuidado de nuestros pacientes actuando con ellos como nos gustaría ser cuidados nosotros, hasta el cuidado y respeto a las relaciones con nuestros compañeros, familiares, etc., pues a todos nos toca, hoy en día, bregar con una dosis, mayor o menor, de sufrimiento.</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><ul style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: inherit; list-style: none; margin: 0px 0px 15px 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; line-height: inherit; list-style: disc; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Cultivar la consciencia de la belleza: </span>la belleza aporta sentido, nos abre el horizonte hacia una percepción más amplia de las situaciones dolorosas, de tal forma que, si prestamos atención a la belleza de las pequeñas cosas cotidianas, es más fácil poder soportar los días adversos y que la negatividad no nos invada. Puede consistir en darnos tiempo para ver imágenes que nos resulten bellas, percibir detalles cotidianos que nos inspiren esa belleza en mitad de las dificultades que nos toquen vivir (a veces, tan sólo mirar por un instante la luz que entra por la ventana, nos puede conectar con la belleza y aliviar nuestro malestar).</span></li></ul><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p class="has-background" style="background-color: #deb630; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 20px 38px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">El filósofo Wittgenstein acaba el “Tractatus Lógico-Filosófico” con el aforismo: “de lo que no se puede hablar, más vale callar”. ¿Qué le sugiere? ¿Recomendaría una cierta dosis de silencio en las actuales circunstancias?</span></span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">Sí, necesitamos silencio ante lo que aún no podemos comprender y asimilar. Lo que no quiere decir que una vez comprendido, discernido y sometido a un juicio crítico, no podamos hacer un análisis correcto de la situación y actuar en consecuencia.</span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p class="has-background" style="background-color: #deb630; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 20px 38px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">Por último, como directora de la Cátedra Edith Stein de Ávila, ¿qué nos diría una mística como ella hoy?</span></span></p><div aria-hidden="true" class="wp-block-spacer" style="border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; font-family: Lato; font-stretch: inherit; height: 20px; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"></div><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: medium;">Creo que nos diría fundamentalmente que el sufrimiento tiene sentido, siempre y cuando sepamos mirarlo desde el lugar más profundo de nosotros mismos, con apertura al amor, a la entrega y a la empatía con el sufrimiento de otros. Para ella, el sufrimiento supone una oportunidad de aprender y de estar más unidos a un Dios que sufre con nosotros porque se ha permitido vivir la vulnerabilidad humana en la cruz, por lo que nos acompaña hasta en los dolores más intensos de la vida. Para ella, también es importante la experiencia de vivir con la confianza en que nuestra realidad interna y externa es sostenida por Dios, a pesar de todas las cosas difíciles que nos queden por atravesar.</span></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></p><p style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: Lato; font-size: 15px; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">La entrevista original está en este enlace: https://www.clinica-galatea.com/es/bloc/coronavirus-espiritualidad-salud-mental/ </p>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-16753699803943612742020-09-11T13:58:00.004+02:002020-09-24T10:06:04.581+02:00 ESCUELA DE SENTIDO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><img border="0" data-original-height="1182" data-original-width="1676" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaxTdkLKSLnbTaB6P0J5SLpI_eRQjXbMTuEKxiGJbUk5_KubNSynULssdIdsJcmZv_h9hw2dgdap8DQuMMhSyGnij_lg_-hDGFKAgkLCCGuYN4zvGROAKCDLTe7K7kLPxj76Ld3kjzmJU/w500-h354/Captura+de+pantalla+2020-09-11+a+las+13.36.30.png" width="500" /></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">En los próximos meses lanzo la propuesta de dar un espacio para reflexionar sobre el sentido, a quienes estén interesados en el tema. A este espacio le he llamado "Escuela de sentido". Consistirá en una serie de seminarios online, repartidos en 5 módulos de sábados por la tarde, de 16 a 20 h. A continuación tenéis más información, por si es de vuestro interés.</span></div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Planteamiento general:</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En todo ser humano pueden surgir preguntas sobre el sentido: ¿Tiene sentido la vida? ¿Para qué estoy en este mundo? ¿Puedo encontrar más sentido a lo que vivo? ¿Tengo que conocerme mejor para encontrar más sentido a mi vida? ¿Tiene sentido la vida a pesar del sufrimiento, la enfermedad y la muerte?</div><div style="text-align: justify;">Creo que estas preguntas pueden resultar más acuciantes en estos tiempos extraños que nos toca vivir. Por lo que me he decidido a proponer un espacio de reflexión sobre la cuestión del sentido, al que he llamado “Escuela de sentido” y en el que el objetivo principal es abrir cauces para que cada cual pueda profundizar, en lo que más le interese, aportando información, métodos y fuentes de información que puedan resultar útiles, en el tema planteado. También se trata de dar opción, en ese espacio, a momentos de intercambio y diálogo, para favorecer el intercambio de inquietudes con ese tema. Además, en el módulo relacionado con el autoconocimiento se propondrá algún ejercicio de meditación que pueda favorecer la escucha interna.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el tiempo que transcurre entre los diferentes módulos existe la posibilidad de hacerme preguntas concretas o de pedir sugerencias bibliográficas. </div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Desde mi adolescencia me interesó el tema y es una cuestión en la que he ido indagando desde diferentes puntos de vista, de ahí que me especializara en Logoterapia, una psicoterapia que trabaja específicamente la cuestión del sentido de la vida, con la que llevo trabajando muchos años. También he ahondado en otros enfoques psicoterapéuticos relacionados con el sentido, como las psicoterapias cognitivas o la psicoterapia existencial de Yalom, así como en diferentes propuestas desde la Filosofía y las Tradiciones espirituales. </div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Contenidos de los módulos:</b></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Módulo 1 (3 de octubre): ¿Qué es el sentido de la vida? ¿Cómo encontrarlo? </b></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- ¿Por qué hablar de esto hoy?</div><div style="text-align: justify;">- Definición de sentido.</div><div style="text-align: justify;">- ¿Qué es el sentido de la vida? Aportaciones desde diferentes perspectivas.</div><div style="text-align: justify;">- El sentido de la vida en el mundo actual.</div><div style="text-align: justify;">- Sentido de la vida y las etapas de la vida.</div><div style="text-align: justify;">- Visión antropológica.</div><div style="text-align: justify;">- Visión filosófica.</div><div style="text-align: justify;">- Orientaciones hacia el sentido: aspectos generales y particulares (en función de nuestras características personales).</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Módulo 2 (7 de noviembre): Cuando la vida pierde el sentido, ¿cómo se manifiesta?</b></div><div style="text-align: justify;">- Patologías del sentido: vacío existencial, frustración existencial, crisis de sentido, depresión noógena.</div><div style="text-align: justify;">- Situaciones límite.</div><div style="text-align: justify;">- Obstáculos para encontrar sentido.</div><div style="text-align: justify;">- Sentido de la vida y salud mental.</div><div style="text-align: justify;">- Patologías del sentido y etapas de la vida.</div><div style="text-align: justify;">- El vacío de sentido y la crisis de sentido como una oportunidad para la búsqueda de sentido. </div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Módulo 3 (20 de febrero): Sentido de la vida y autoconocimiento.</b></div><div style="text-align: justify;">- ¿Qué aporta el autoconocimiento a la percepción del sentido de la vida?</div><div style="text-align: justify;">- El riesgo del narcisismo y del pseudosentido.</div><div style="text-align: justify;">- Superar el narcisismo.</div><div style="text-align: justify;">- ¿Cómo sé quién soy yo?</div><div style="text-align: justify;">- El papel de la meditación: oportunidades y riesgos.</div><div style="text-align: justify;">- Práctica de meditación, para favorecer la introspección.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Módulo 4 (27 de marzo): Sentido de la vida y espiritualidad.</b></div><div style="text-align: justify;">- ¿Qué es la espiritualidad?</div><div style="text-align: justify;">- El inconsciente espiritual.</div><div style="text-align: justify;">- ¿Qué aporta la espiritualidad en el camino hacia el sentido de la vida?</div><div style="text-align: justify;">- Psicoterapias que incluyen lo espiritual en la búsqueda de sentido.</div><div style="text-align: justify;">- Las tradiciones espirituales como “mapas” sentido.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Módulo 5 (17 de abril): Sentido de la vida ante el sufrimiento, la enfermedad y la muerte.</b></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- ¿Tiene sentido la vida ante el sufrimiento?</div><div style="text-align: justify;">- ¿Tiene sentido la vida ante la enfermedad? Logros de enfermos graves.</div><div style="text-align: justify;">- ¿Tiene sentido la vida ante la muerte?</div><div style="text-align: justify;">- Otros testimonios de superación y de resiliencia.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Profesora:</b></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Médico Psiquiatra, Doctora en Medicina, Master en Psicoterapia, Experta en Logoterapia. </div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ha sido profesora en varias universidades, como la Universidad CEU-San Pablo de Madrid, Universidad Pontificia Comillas y Universidad Francisco de Vitoria. Desde el año 2009 dirige la Cátedra Edith Stein en el Centro Internacional Teresiano Sanjuanista de Ávila, centrada en tender puentes entre Antropología, Psicología y Espiritualidad. Ha coordinado y sido coautora diversos libros y tiene numerosas publicaciones que relacionan psicología y espiritualidad, muchas de ellas con especial énfasis en cuestiones relacionadas con el sentido. Ha impartido numerosos cursos con temática interdisciplinar, tendiendo puentes entre psiquiatría, psicología y espiritualidad.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Actualmente se define como Profesora independiente.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Metodología del seminario:</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;">- Exposición de contenidos.</div><div style="text-align: justify;">- Diálogo con asistentes, en tiempos que se propondrán para ello.</div><div style="text-align: justify;">- Propuesta de tareas y lecturas para profundizar en temas tratados, entre módulo y módulo.</div><div style="text-align: justify;">- Exposición de situaciones reales y otras que aparezcan en el cine o la literatura, que permitan profundizar en las cuestiones planteadas.</div><div style="text-align: justify;">- Práctica de meditación en el módulo de “sentido de la vida y autoconocimiento.”</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Plataforma para las clases</b>: Las clases se seguirán por Zoom y se grabarán para poder verse en diferido, por parte de los alumnos que lo deseen.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Horarios</b>: De 16 a 20 h. </div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Precios</b>: 50 euros por módulo, si se hace de forma independiente y 200 euros si se hace el curso completo.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Para más información e inscripciones</b>: <a href="https://www.blogger.com/#">escueladesentido@gmail.com</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">FECHA LÍMITE PARA LA INSCRIPCIÓN: 1 DE OCTUBRE DE 2020.</span></b></div></span> Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-63007863434689022152020-09-02T10:25:00.010+02:002020-09-02T10:40:53.201+02:00SALIR DE NOSOTROS MISMOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik7A5aLiYGDwIOpr-6Oh7grWLARkPtVFbOqnaNw3PNDZuuqawdU5DT1dly-ihE2WA67GmddA9ALwEKjkO2C7tAk_EtrqknuwMZNgnDuR2nwZADcbk95R15zVRiicnlp2JZ2m8CxQMUF3Y/s1280/FD36EB7F-24F6-4CA5-BDC3-195A41A55FED.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="747" data-original-width="1280" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik7A5aLiYGDwIOpr-6Oh7grWLARkPtVFbOqnaNw3PNDZuuqawdU5DT1dly-ihE2WA67GmddA9ALwEKjkO2C7tAk_EtrqknuwMZNgnDuR2nwZADcbk95R15zVRiicnlp2JZ2m8CxQMUF3Y/w512-h299/FD36EB7F-24F6-4CA5-BDC3-195A41A55FED.jpeg" width="512" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Después de mi anterior escrito, titulado “Volver a nosotros mismos”, puede resultar totalmente contradictorio que, justo después, escriba otro sobre “Salir de nosotros mismos”, ya que, si he puesto énfasis en la necesidad de “volver a nosotros mismos”, ¿tiene sentido poner ahora énfasis en “salir de nosotros mismos”? Yo creo que sí, pues me parece que se trata de movimientos complementarios y que nos permiten encontrar un equilibrio razonable en nuestras dinámicas internas. </div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El anterior escrito terminaba del siguiente modo: “Si el camino de vuelta es solo a mí, desprendida del mundo y del exterior, puede tratarse de una ficción narcisista. Si el camino de vuelta es hacia mí, con apertura hacia quien resuene conmigo, en un encuentro real, es cuando seguramente esté volviendo a ese lugar real que me configura y sostiene.”</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Voy a intentar desarrollar, un poco más, lo que planteaba al final de mi escrito.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La cuestión de fondo es diferenciar en autocentramiento egocéntrico, que sería narcisista y autocomplaciente, del posicionamiento centrado, en donde la persona se sitúa en su ser real y, desde ahí, puede abrir las puertas de su “casa” desde la hospitalidad, la comprensión y la apertura a otros.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">A veces escucho sobre el empeño en el volver a uno mismo, desde un autocentramiento egocéntrico, en un supuesto auto-conocimiento autocomplaciente, que lleva a una persona a validar la realidad solo desde sí misma, o incluso desde lo que cree su percepción de la realidad divina (por ejemplo, en su oración o meditación) y a pensar que su auto-realización es solo suya e individual, siendo los demás, en general, estorbos para el plan personal, si no le siguen el juego o el “baile”. Algo que es, aún más “peligroso”, cuando se trata de alguien más inteligente que la media y que tienda a la introversión. En ese caso, se puede instalar cómodamente en su parcela interior de seguridad, certezas, crecimiento personal o espiritual, inspiración, desarrollo profesional, etc., sin reparar en lo que pasa alrededor, ni en los que les pasa a otros. Llegando incluso, a provocar un gran malestar a su alrededor, sin darse cuenta, con sus actitudes. En estos casos, es posible que la persona sienta que sigue su verdadera senda vocacional, pero que los demás son incordios que no le entienden y que, incluso, si le molestan con sus actitudes, es porque son de inteligencia inferior, mediocres, primitivos, etc. Ante esas “molestias”, quien tenga tendencias narcisistas o egocéntricas tenderá a meterse más dentro de sí, despreciando al resto del mundo, pues es “incómodo”. Y no verá que ese mundo le resulta “incómodo” por su manera estrecha, exigente y dura de mirar las cosas. Lo que, no se debe confundir con tener una gran sensibilidad, o con que los demás no nos puedan resultar a veces inconvenientes. La cuestión es que, cuando son todos, o casi todos, los que solamente dificultan la propia realización personal, ¿no es más bien uno mismo el que está excesivamente centrado en sus propios intereses, ideas y actitudes? </div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando nos relacionamos con una persona así, normalmente sentimos inseguridad o perplejidad, pues son expertos en hacernos sentir culpables, por importunar sus importantes ocupaciones, que siempre estarán muy por encima de cualquier necesidad ajena, a la que, si se presta atención será desde una actitud condescendiente de aparente caridad, perdonándonos la vida y haciéndonos sentir privilegiados por el tiempo que nos conceden, desde su posición de dioses del Olimpo.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En el otro extremo, podemos detectar el centramiento sano y realista, con apertura a la realidad y a los otros, en quienes, aún estando ocupados y centrados en lo que la vida les pide, asumiendo sus responsabilidades y respondiendo a su vocación, escuchando su interioridad, son capaces de tratarnos con sencillez, sin muros, aunque puedan poner límites, pues el tiempo no es infinito. Tampoco tendrán por qué por qué responder a cualquier demanda de atención, en cualquier momento. Estar centrado sanamente es también respetarse a uno mismo y tomar consciencia de cuando se tiene energía disponible para los demás, de una manera equilibrada, pues “la caridad empieza por uno mismo.” Lo que veremos, en estos casos, será humildad y cercanía, aunque solo nos aporten 5 minutos de su tiempo, atención, firmeza, claridad, sencillez e interés por lo que planteamos. La claridad también la veremos reflejada en que, por muy ocupada que pueda estar esta persona, sentiremos la confianza de que tendremos respuesta cuando realmente le sea posible decirnos algo. Conozco a personas que están realmente muy ocupadas, que aprovechan, desde el amor, el tiempo que les es posible para otros, para decir que están ahí, que te acogen, que les importas y que sufren por lo que sufres, pues son capaces de salir de sí mismas. Esto se percibe en una resonancia en el encuentro, por una atención determinada (no una cara de póker o de falsa caridad), por un afecto espontáneo que nace (cuando se da), que facilita un vínculo real. Estas personas nos muestran una posibilidad de diálogo y de apertura ante las dificultades que puedan surgir, desde la acogida, la humidad y la sencillez. Sin que nos provoquen el temor, al acercarte a ellos, de que les estás molestando ante todas las cosas tan “superimportantes” que tienen que hacer, que, “obviamente”, son mucho más importantes que lo que viven como tus reclamos o exigencias de inferior nivel.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En ambos casos las personas pueden parecer aparentemente centradas, y sus discursos parecer semejantes, pero, las consecuencias, en el trato, especialmente en quienes nos relacionamos con ellos nos llevan a percibir y sentir algo muy distinto. </div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quizás, todos, en algún momento hemos podemos vivir en el centramiento egoísta. Y lo más posible es que, nos movamos habitualmente por lugares intermedios. Para no perdernos en los egos-centrismos, creo que lo importante es tomar consciencia de por donde vamos para buscar la posición más centrada, abierta y real, para una vida más plena, humana, humilde y consciente, donde el indicador más claro es la cuestión de si realmente nos importan los otros, es decir, si somos capaces de sentir amor por ellos.</div> <p class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><o:p></o:p></span></p>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-59250546817526420222020-08-17T12:51:00.011+02:002020-08-17T13:11:41.123+02:00VOLVER A NOSOTROS MISMOS<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBKqSFswMRBW-9Lsvt3KBA1W-RbRDwNb7WhDWY07pWGlKEr1M0x72iWK8eFihLDy7uaSEWckHZOI_ycxcckkaPSGw4dVDYbJWTXgxZOvaXvojfRRd8iQEXz1XzNAqlzVdpOqWoeBiFsY/s938/469FF79A-06A6-408B-8E3F-900167489282_1_201_a.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="938" height="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbBKqSFswMRBW-9Lsvt3KBA1W-RbRDwNb7WhDWY07pWGlKEr1M0x72iWK8eFihLDy7uaSEWckHZOI_ycxcckkaPSGw4dVDYbJWTXgxZOvaXvojfRRd8iQEXz1XzNAqlzVdpOqWoeBiFsY/w512-h254/469FF79A-06A6-408B-8E3F-900167489282_1_201_a.jpeg" width="512" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Creo que una parte de la historia de nuestras vidas es un viaje hacia nosotros mismos, hacia el conocimiento de lo que somos, hacia el desarrollo de nuestra autenticidad, hacia el desvelamiento de lo más profundo que no sostiene. Quizás ese es el camino más importante que podemos recorrer mientras estamos vivos. Pero, es importante tener en cuenta que, este viaje, no es una línea recta unidireccional, en la que se atraviesan una serie de etapas, sin retorno posible a los pasos anteriores, como si fuéramos aprobando asignaturas que ya no volverán a tener que estudiarse. </span></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El proceso de ir hacia uno mismo es más bien como un baile, con pasos adelante y atrás. A veces se dan varios adelante, a veces de dan varios atrás. Así que, unas veces avanzamos y otras veces retrocedemos. Es el balance del movimiento general el que nos muestra el avance o el retroceso final, en cada momento.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Muchos seres humanos hemos vivido momentos de conexión más profunda con lo que somos, nos hemos acercado a nuestro centro, avanzando en el baile hacia un lugar de ser en el que estar bien ubicados. También todos hemos vivido momentos de desconexión, dispersión y descentramiento. de lo que nos parece lo más esencial y central. En ocasiones, ese ir hacia atrás puede llevarnos a desconectarnos de nosotros mismos. Lo peor es que algunos llegan a perderse, por esa desconexión, y sufren y hacen sufrir.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En otros casos, la desconexión o el descentramiento, puede amplificar nuestra visión de la realidad, pues nos sacan de nuestras seguridades y certezas y pueden ayudar a que nos demos cuenta de aspectos de nosotros que aún quedan por trabajar y que, por eso, nos llaman desde las profundidades de nuestra psique. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En ocasiones, esos aspectos, aparecen como niños caprichosos que demandan nuestra atención. Otras veces surgen como niños heridos que piden una respuesta rápida a un malestar pasado, que no ha terminado de resolverse. Esos “niños” llegan a ser como duendes traviesos que de repente nos hacen una carambola llevándonos a otro lugar ni planificado ni previsto. Pensemos en decisiones irracionales que en ocasiones se pueden tomar, en extrañas inquietudes inesperadas, en obsesiones y preocupaciones por temas nimios o en anhelos desproporcionados de tener una vida feliz y armónica, gracias a supuestas soluciones mágicas de gurús iluminados, o a través las de diversas fantasías románticas de hallar a ese príncipe o princesa “azules” que, por fin, aporten la deseada felicidad a la propia vida. Estas y otras modalidades de reacción pueden descentrarnos, al menos momentáneamente. Si sabemos mirar con profundidad, pueden ser la oportunidad de conocernos con mayor amplitud, al llevarnos a adentrarnos en terrenos más desconocidos de nuestro ser. Lo que emerge como novedad, aunque llegue a ser descentrante, puede ser la oportunidad de un avance en nuestras vidas, que nos proporcione, a través de un proceso de discernimiento, el adquirir más sabiduría y humildad. Así podremos aprovechar la ocasión para volver a nosotros mismos, con otra perspectiva más amplia y realista de lo que somos. La forma de volver implica aceptar y acoger a esos “duendes”, que son como entrenadores que ponen a prueba nuestro compromiso con la Verdad. También podemos llegar a verlos como “amigos” que nos provocan desde dentro, y los que podemos acoger como cómplices en una senda misteriosa. Si no nos peleamos con ellos, si los aceptamos, si escuchamos sus inquietudes, a la vez que delimitamos su área de influencia, llegamos incluso a aprender y a fortalecernos internamente y nuestro “volver a nosotros mismos” se va tornando más profundo y real, después de atravesar las diversas pruebas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Los descentramientos, las dificultades, el sufrimiento y las inquietudes forman parte de lo que nos toca vivir. Entender que esa es la realidad de la vida y acogerlo nos humaniza, al desmontar ese ego vanidoso que quisiera tenerlo todo bajo su control. Mirar más allá y a través de ello, sin absolutizarlo, sin dejar que nos defina ni nos identifique, nos fortalece.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así que, poniendo atención, consciencia e intención de estar alineados con la Verdad, así como con apertura a la gracia de lo que sucede, es como podemos ir volviendo, una y otra vez, a nosotros mismos. En un volver que también nos remite a vínculos reales, no a expectativas ilusorias de que nadie nos rescate de nuestros vacíos, ni a expectativas de qué es lo correcto, lo normal o lo mejor. Es también la apertura al dejar que la vida nos sorprenda y provoque. Solo desde ese ir volviendo al ser, al sentido, es como podemos ir desvelando lo que somos, el valor de lo que sucede y encontrando un equilibrio adecuado entre lo que somos y nuestra relación con los otros y con la realidad. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Al final, quizás el proceso descrito se resuma en que lo importante puede ser tener en el horizonte el deseo de estar en sintonía con el Amor y con la Verdad que también nos habitan, por mucho que la vida nos traiga despistes y retrocesos. Esta intención puede ser la brújula para tener en el horizonte, una y otra vez, el volver a nuestro hogar real, el volver nuevamente a nosotros mismos, y a lo que, en lo profundo, nos sostiene. También con apertura a la relación con la resonancia que nos pueden provocar los demás, a través del afecto, la empatía y la comprensión. Si el camino de vuelta es solo a mí, desprendida del mundo y el exterior, puede tratarse de una ficción narcisista. Si el camino de vuelta es hacia mí, con apertura hacia quien resuene conmigo en un encuentro real, es cuando seguramente esté volviendo a ese lugar real que me configura y sostiene.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">* Nota: imagen de Pixabay </span></div></span>Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-70521968237293464172020-06-20T14:18:00.003+02:002020-06-20T18:05:20.257+02:00PROCESANDO LA "NUEVA ANORMALIDAD"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhueL_qvD6SP8khLXMFUle9UjCRvydwslUwUWwm0llcrzsOUraIFLOI7b6kLC0V9wIRBADiS_or7gTChh_4s-UNxOWsklOnfYGN3mhyphenhyphenzq43C5CUdw9gMsyqV-mys7FQn0qojLQ7F3G6SXw/s1600/822D3B40-F809-4BBC-A2FF-0E8B2BA256BA_1_201_a.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhueL_qvD6SP8khLXMFUle9UjCRvydwslUwUWwm0llcrzsOUraIFLOI7b6kLC0V9wIRBADiS_or7gTChh_4s-UNxOWsklOnfYGN3mhyphenhyphenzq43C5CUdw9gMsyqV-mys7FQn0qojLQ7F3G6SXw/s400/822D3B40-F809-4BBC-A2FF-0E8B2BA256BA_1_201_a.jpeg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nos toca ir procesando la supuesta “nueva normalidad”. Y digo supuesta, porque no sé si hay algo de normal en lo que está pasando. Y no sé por qué se llama “nueva normalidad” a la nueva fase que nos espera. En todo caso, quizás sea una “nueva anormalidad”. En esta nueva fase sobre todo espero que sea más positiva, más leve, menos dañina que la situación tan dura que hemos atravesado en los últimos meses. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Lo importante parece que es que la situación está mejorando. Hay menos enfermos y muertos y ya, por fin, podemos irnos encontrando unos con otros. También es importante ir viendo que todos tenemos responsabilidad en que la situación progrese. Todos podemos protegernos, proteger… Todos podemos cuidarnos, especialmente teniendo en cuenta las medidas de seguridad para evitar la propagación, nuevamente del virus, que puede costar muchas vidas. Así que os animo a protegeros, a protegernos y a permitir que esta situación avance, con la solidaridad y el apoyo de todos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aunque la situación está cambiando parece que no es fácil adaptarse a un nuevo cambio. En mi consulta veo que ahora hay personas que piden más ayuda, cuando esto ha empezado a descomprimirse, que antes. Quizás porque ya son muchos desconciertos acumulados. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nos hemos ido adaptando progresivamente a una situación muy extraña, en la que, en parte, nos hemos acomodado, dentro de lo incómoda que es, o de lo incómoda que era... Y ahora, otra vez, toca irse adaptando a una serie de cambios que, lamentablemente, no suponen volver a lo que hemos dejado atrás. Quizás en marzo, cuando nos encerrábamos, pensábamos volver, nuevamente, a una situación como la previa. Pero es un hecho que la realidad no está como la que dejamos atrás en marzo. Incluso es posible que nosotros tampoco seamos los mismos. Algunas personas han salido heridas, incluso gravemente. Otras son supervivientes de la enfermedad o están convalecientes de la misma. No ha sido una enfermedad fácil, ni para médicos, ni para enfermos. Otros están heridos por las pérdidas de seres queridos, que han fallecido, y que, en muchas ocasiones, aún no han podido elaborar adecuadamente el duelo. No han podido asimilar las muertes y necesitan tiempo para enfrentarse al dolor de la pérdida. En otros casos, el encierro de quienes viven solos, les ha supuesto una soledad hiriente y a veces desgarradora, en la que no siempre ha habido alguien dispuesto a escuchar o a acompañar desde el otro lado del teléfono o del ordenador (para quienes tenemos opción de hacer videollamadas). Los enfermos, los ancianos y los más vulnerables se han podido ver más solos que nunca, pues se han reducido los recursos habituales de ayuda, como ha ocurrido con un sistema sanitario, que ha estado colapsado por los afectados por el coronavirus. Lo que ha supuesto que otros enfermos no hayan podido tener acceso a sus médicos habituales. En todo esto, podemos ver que hemos atravesado una guerra contra un enemigo invisible, que ha dejado a muchos atrás, y ha dejado heridos a muchos supervivientes. Aún, quienes no han pasado por la enfermedad del COVID-19, han podido padecer graves heridas invisibles en sus mentes y en sus almas. Al menos el miedo y la incertidumbre han estado presentes. La situación, en muchos casos, ha sido difícil, grave y desconcertante, aunque algunos lo quieran negar y se hayan anestesiado con los aplausos y las canciones de “Resistiré”. Y todo esto es algo que es preciso poner de manifiesto para dar permiso a asimilar y expresar el dolor que se ha ido atravesando. Cuando el dolor no se vive conscientemente, cuando no se expresa, cuando no se acepta, se puede convertir en cosas peores, como ansiedad, depresión, fobias, etc. Así que, hablar del dolor, también es un mecanismo para ayudar a procesarlo, a entenderlo, a liberarlo y a desahogar lo que le haya pasado a cada uno. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Y ahora, por fin, nos toca irnos descomprimiendo de tan duras pruebas, y necesitamos ir poco a poco, a nuestro ritmo. Nos han marcado unas fases que, de alguna manera, vamos siguiendo. Pero, quizás, también hay personas que necesitan un ritmo más lento, que necesitan ir poco a poco; necesitan escuchar sus necesidades internas, a la vez que van dando sus pasos. Pero escuchemos nuestro ritmo. Cuál es y, a la vez, animémonos a ir avanzando.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbD4dn_m2jUIq3IdgGbjN9tYZlVEb6u-m3CSqxjXNpOg5g-w5gLn4c0RgiOZREkkpAxrKrcVi0k7S8eqshLaSrecyDmx92WfqXdfEQthC9tEHHuKhyiMcmGs7P0L6owxU1H8S6yuhBIYM/s1600/4244941F-2845-44B7-B6AB-5AE0541AB90B_1_201_a.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbD4dn_m2jUIq3IdgGbjN9tYZlVEb6u-m3CSqxjXNpOg5g-w5gLn4c0RgiOZREkkpAxrKrcVi0k7S8eqshLaSrecyDmx92WfqXdfEQthC9tEHHuKhyiMcmGs7P0L6owxU1H8S6yuhBIYM/s400/4244941F-2845-44B7-B6AB-5AE0541AB90B_1_201_a.jpeg" width="300" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Imagen tomada en Manzanares El Real. Junio de 2020.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Es una situación, la de ahora, que va aliviando lo vivido y que aumenta la esperanza, pero que aún nos deja desconcertados. Algunos incluso no se creen del todo que esto esté superado y quieren quedarse encerrados indefinidamente en casa, padeciendo lo que algunos llaman ahora el síndrome de la cabaña. Es decir, quererse quedar en casa, metidos para siempre, por miedo. En cambio, otros se van al otro extremo y salen a la calle irresponsablemente, sin respetar las medidas de protección que necesitamos para protegernos unos a otros. Esta es otra forma, de afrontar las dificultades, que se llama negación y que consiste en actuar como si éstas no existieran o como si nunca hubieran existido. El problema es que esto aumenta el riesgo para todos. No solamente es una cuestión de uno mismo y de su malestar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">También, a lo largo de estos meses, afortunadamente, nos hemos encontrado muestras de apoyo, de solidaridad y de amor. Se han cerrado las puertas de casa, pero, de algún modo, se han abierto otras puertas y vías de comunicación, incluso hacia lugares remotos de nuestro planeta, gracias al teléfono y a la conexión a internet. Se ha cerrado una parte del mundo (nuestra casa) y otra se ha vuelto accesible de otro modo. Al menos así ha sido en mi experiencia. Se ha intensificado el contacto con amigos, de diferentes partes del mundo, y nos hemos ido apoyando unos a otros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">También ha sido el momento, para muchos, de apoyarse en su fe, de buscar el apoyo en lo más esencial de la vida, y ese ha sido consuelo para muchas personas. Incluso hay quién habla de una vivencia religiosa más auténtica, profunda y comprometida, en su soledad o en su dificultad, así como de la oportunidad de ampliar su visión de la vida y de abrir más el corazón a asimilar su propio sufrimiento, de acoger su propia vulnerabilidad y de ponerlo todo, desde la humildad, en manos de Dios. A veces, es paradójico que el sufrimiento nos lleva a algo más profundo y más comprometido.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esperemos que lo bueno vivido, en mitad de los días más oscuros, nos haya fortalecido en algún punto, o que al menos nos haya hecho un poco más humildes, sin la imposición de tener que estar en un estado exaltado y eufórico de positividad forzada, como quieren vendernos algunos. Como quieren vendernos algunos desde visiones, por ejemplo, de la Nueva Era, en la que nos dicen que el virus es maravilloso para que todos salgamos fortalecidos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A pesar de todo, son momentos para respirar con más alivio, para recuperarnos e ir saliendo progresivamente hacia un mundo que nos está volviendo a aportar algunas de las cosas que ya teníamos. Los días pasados era un consuelo ver en Madrid más lugares abiertos, parece todo un poco más normal y es también es un alivio pensar que muchas personas podrán irse recuperando económicamente. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se acerca esa “nueva normalidad” de la que nos hablan, que más bien parece una “nueva anormalidad”… Me pregunto qué idea de normalidad tienen quienes así lo expresan. Quizás sea un buen momento para reflexionar acerca de lo que es normal y de lo que no lo es, de lo que asumimos por qué sí, sin reflexionar acerca del sentido de lo que hacemos o de lo que nos dicen que hagamos. ¿Entendemos por qué hacemos lo que hacemos? ¿Captamos el sentido de lo que tiene valor en nuestras vidas? ¿Nos permitimos pensar a fondo acerca de la normalidad, acogiendo también nuestras diferencias y rarezas? Y… ¿somos todos normales? En realidad, a lo mejor nadie es normal. Y, ¿para qué ser normales? Que cada cual trate de buscar, por sí mismo, qué es normal y qué no. Os invito a ello. ¿Qué tiene sentido y que no lo tiene? Y, quizás, el permitirnos pensar, un poco más, por nosotros mismos, ¿es posible que nos lleve a una normalidad de poder acoger lo diferente, de acoger nuestra originalidad y de abrirnos a la realidad, tal y como ésta es.</span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_-sszk1jIopj-snhoQmIIvLCzCpidtFQis48CtAHlerIN9UoQJwAyswQx-804fWwVKZP3ZdzwTtl4jwQUjKLSQo9xYppXzR4SMI8CXwN1z9neuuFPNsdtkq0JBSCnA1MfYswHJLHtzFo/s1600/44BD33D9-82A5-4215-9FAC-7F18D8C7C1F0_1_201_a.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_-sszk1jIopj-snhoQmIIvLCzCpidtFQis48CtAHlerIN9UoQJwAyswQx-804fWwVKZP3ZdzwTtl4jwQUjKLSQo9xYppXzR4SMI8CXwN1z9neuuFPNsdtkq0JBSCnA1MfYswHJLHtzFo/s400/44BD33D9-82A5-4215-9FAC-7F18D8C7C1F0_1_201_a.jpeg" width="400" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Imagen del "Palacio de Cristal" del parque de "El Retiro, de Madrid, </span><br />
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">tomada el 10 de Junio de 2020</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-size: x-small;">*Nota: La primera imagen es de Pixabay. Las otras son de la autora del blog.</span></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-83872362829451745332020-06-07T11:35:00.001+02:002020-06-07T12:43:07.673+02:00LO QUE NOS LIBERA Y LO QUE NOS CONDICIONA. A VECES NOS DESPISTAMOS...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjubXWks0V9KR1xTk9NkswOVHZJnMlxs-NrkSu4tz8QNYgTGRUKb1DBsE-IlAKh2erM2qHPgqhOalLKICr5sh-rsEyeWEJ-yKOTiCayIhzIN9nxjK3aDaoQV8kKKPcyzk7KbemdWMtAoM4/s1600/A54BE3F7-C5C8-4BAB-8993-C68EC0640CDA_1_201_a.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjubXWks0V9KR1xTk9NkswOVHZJnMlxs-NrkSu4tz8QNYgTGRUKb1DBsE-IlAKh2erM2qHPgqhOalLKICr5sh-rsEyeWEJ-yKOTiCayIhzIN9nxjK3aDaoQV8kKKPcyzk7KbemdWMtAoM4/s400/A54BE3F7-C5C8-4BAB-8993-C68EC0640CDA_1_201_a.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Hace unos días escribí lo siguiente en las redes sociales:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>A veces creemos que lo que nos condiciona es lo que nos libera y que lo que nos libera es lo que nos condiciona.<o:p></o:p></b></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: 12pt;"><b>Nos despistamos.</b><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Creía que estaba claro lo que quería decir, pero varias personas me pidieron que me explicara un poco más. Y así hago en este escrito, por si sirve de utilidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Voy a la primera parte de mi afirmación: </span><i><span style="font-size: 12pt;"><b>A veces creemos que lo que nos condiciona es lo que nos libera. </b><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">¿Qué he querido decir con esto? Intentemos captar por un momento lo que esta frase nos provoca, antes de buscar una respuesta inmediata… Y pensemos qué es lo que nos condiciona. Cuando hablo de lo que nos condiciona pienso en lo que vivimos de forma automatizada, restringida o limitada. Es decir, lo que nos condiciona es algo que nos quita libertad, que no nos deja actuar con juicio y discernimiento, para elegir consciente y libremente, lo que queremos hacer. Por ejemplo, es el caso de una adicción (a sustancias, personas, conductas, etc.). En este caso la persona adicta está condicionada o limitada por su adicción. Pero, muchas veces, dirá que le libera consumir una droga, o lo que sea que le hace adicto, porque se siente mejor al hacerlo. Los adictos incluso dicen que el consumo de la droga es una vía de liberación o de alivio de algo. Y ahí caen en una trampa de autoengaño que les hace ser aún más adictos. Si alguien siente que se libera bebiendo, fumando, usando el móvil compulsivamente, realizando prácticas religiosas de una forma evasiva o automática, etc., en realidad se está engañando a sí mismo. Pues no se está liberando, se está atrapando más en algo que le hace adicto. Lo mismo puede suceder con los sentimientos exacerbados, como ciertas pasiones que se confunden con amor y que atrapan a las personas en un sentimentalismo adictivo y obsesivo, en la relación con otra persona, a la que se quiere dominar y poseer para su propia satisfacción. En estos casos, el “adicto” dirá que es libre de amar, que sus sentimientos lo son todo, sin darse cuenta de que está absolutizando sus sentimientos sin tener en consideración a la otra persona (y, por lo tanto no la ama). Vivirá esta experiencia en nombre de una supuesta libertad que no es más que un autoengaño egocéntrico y narcisista, pues uno busca ser amado y centro de atención por parte de otro, confundiendo esto con amor. Ya que, en realidad, cómo se sienta el otro no es importante. Lo que sí cuenta, en este egocentrismo pasional, es conseguir, a toda costa, llamar la atención del otro y ser “amados” por la persona que se hace centro de los propios sentimientos. Así se está dando es una absolutización de la propia perspectiva egocéntrica, siendo uno esclavo de los propios sentimientos, sin amar realmente a la persona objeto de ese supuesto amor. Más bien se quiere amar uno a sí mismo a través de exigir el amor de otro. Gran contradicción. En otros casos veremos, esta supuesta apelación a la libertad, en el fanatismo religioso (sea este más o menos explícito, más o menos intenso o sutil), en donde la persona afectada (total o parcialmente), dirá que es libre gracias a sus ideas religiosas, sin percibir que está atrapado en una ideología tóxica que le esclaviza y que le impide ser él mismo y vivir una vida de auténtica profundidad, amor y sana libertad. Es curioso como algunos que así funcionan se atreven a hablar de amar a otros con gran elocuencia y aparente sensibilidad. Pero vemos en sus conductas una gran contradicción con lo que predican.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<div style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 10pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Y voy a la segunda parte de mi afirmación, que se refiere a cuando creemos <i style="font-weight: bold;">que lo que nos libera es lo que nos condiciona. </i></span><br />
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-size: 12pt;">También os invito a buscar primero, la respuesta en vosotros. ¿Qué os sugiere? Después leed mi reflexión y buscad vuestras propias conclusiones.</span></div>
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Esto ocurre, por ejemplo, en personas que tienen una fuerte represión interna, que les impide vivir y expresar su auténtica realidad interior. En estos casos, la persona que así vive, cree que un sentir auténtico y espontáneo es algo peligroso que ha de ser censurado y limitado. Se puede dar en personas rígidas, perfeccionistas, autoritarias y/o narcisistas, atrapados en una idea de “lo que debe ser”, que se autolimitan y reprimen cuando, por ejemplo, surgen sentimientos que no encajan con la idea de lo que deben ser, sentir, aparentar, etc. Por ejemplo, estas personas pueden reprimir su alegría o su humor, pues creen que han de dar una imagen de seriedad. O incluso pueden llegar a reprimir un sentimiento de cariño, de amor o de enamoramiento por otra persona, porque no encaja en sus planes o en el ideal de sí mismos. No se dejan sentir, no se dejan expresar lo que viven, no se dejan conectar realmente con otros, pues la vivencia de cercanía e intimidad con los demás puede hacerles sentir amenazados y que sea percibida su propia vulnerabilidad. Rizan el rizo si hablan de libertad, en nombre de lo que sea, a la vez que no se dejan ser libres para ser lo que sean.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<div style="font-size: 10pt;">
<span style="font-size: 12pt;">Espero que ahora se entienda mejor lo que pretendía decir… Y que, sobre todo, nos lleve a reflexionar para darnos cuenta de lo que nos lleva al autoengaño, para mirar más allá de ello y liberarnos realmente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="font-size: 10pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div style="font-size: 10pt;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<span style="font-size: 12pt;">*</span><span style="font-size: x-small;"> Nota: imagen de Pixabay</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-72157902421879179942020-06-04T14:37:00.003+02:002020-09-26T16:32:04.531+02:00ESPIRITUALIDAD, RESILIENCIA Y CRECIMIENTO POSTRAUMÁTICO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Cambria, serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; orphans: auto; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/u/1/blogger.g?blogID=2399877912899901102" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://www.blogger.com/u/1/blogger.g?blogID=2399877912899901102" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-9wsrN1-83L7f4Dcxr0kV96oE-1_INqUuHq3vkeeNk8nX6JcCkatfl5V8kp7tBdDEMm8ZZkitb4rgjsCPQ75w-aYnNLdmFwkcSptqp_5uVwJA5fvjq13684claq2le25vkxOZmXINMoE/s1600/B152E2D0-D925-4E38-9207-903FB2E912E8.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="814" data-original-width="1280" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-9wsrN1-83L7f4Dcxr0kV96oE-1_INqUuHq3vkeeNk8nX6JcCkatfl5V8kp7tBdDEMm8ZZkitb4rgjsCPQ75w-aYnNLdmFwkcSptqp_5uVwJA5fvjq13684claq2le25vkxOZmXINMoE/s400/B152E2D0-D925-4E38-9207-903FB2E912E8.jpeg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Publico aquí un artículo, que escribí en 2015, titulado "Espiritualidad, Resiliencia y Crecimiento postraumático", con el fin de facilitar su lectura, pues considero que puede ser útil en estos tiempos que estamos atravesando, con la crisis del COVID-19, con la esperanza de que pueda ser de ayuda, para quienes han atravesado o están atravesando situaciones difíciles.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Fue publicado en la revista NOUS. Boletín de Logoterapia y Análisis Existencial, nº 19, Otoño de 2015. P. 21-33.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Resumen:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Algunas personas que han sufrido experiencias traumáticas, refieren haber obtenido algún elemento positivo después de atravesarlas habiendo experimentado lo que se ha llamado “crecimiento postraumático”. En el presente artículo exponemos algunas ideas que reflejan cómo la espiritualidad puede influir favorablemente en la resiliencia y en el crecimiento postraumático, tomando además, como ejemplo la experiencia de Viktor Frankl en los campos de concentración nazis. Extraemos de su testimonio en el libro “El hombre en busca de sentido” los aspectos más importantes conectados con la propuesta del presente artículo. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Palabras clave: Logoterapia, espiritualidad, resiliencia, crecimiento postraumático.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Abstract:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Some people who have suffered traumatic experiences , reported having obtained a positive element through them experiencing what has been called "posttraumatic growth" . In this article we present some ideas that reflect how spirituality can influence favorably in resilience and posttraumatic growth, and taking the example of the experience of Viktor Frankl in Nazi concentration camps. We extract of his testimony in the book "Man's Search for Meaning" the most important aspects connected with this article proposal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Key words: Logotherapy, spirituality, resilience, postraumatic growth.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Introducción</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">La espiritualidad tiende a asociarse con la trascendencia, con la esperanza, con el propósito y con el sentido (Frankl, 1988, 1999; Flannelly, Weaver y Costa, 2004), o con aspectos inmateriales de la existencia (Meraviglia, 2004). Según diversos autores, generalmente implica relaciones armónicas o conexión con uno mismo, con otros, con la naturaleza, con Dios o con una realidad superior (Reed, 1991). Para otros la espiritualidad representa aspectos relacionados con el amor, la ética, la creatividad, la consciencia, lo sagrado o lo profundo. Viktor Frankl (1990) plantea que la espiritualidad es lo que tenemos de humano y nuestra dimensión esencial en la que acontece nuestra existencia. La espiritualidad puede aportar recursos internos, esperanza, conexión con algo que nos trasciende y puede darnos fuerzas, creatividad, humanidad, sentido etc. Todo ello puede ayudar a encontrar sentido en las situaciones dolorosas que se presentan en la vida y a disponer de ciertos recursos que permitan superarlas o afrontarlas mejor.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">La resiliencia es un término que tiene cientos de definiciones. Para este artículo hemos seleccionado una de ellas que se ajusta más a las ideas que queremos plantear y que la define como la “capacidad de salir indemne de una experiencia adversa, aprender de ella y mejorar” (Vera Posek, 2006). Esta definición muestra la posibilidad de aprender y mejorar después de una experiencia adversa, aunque consideramos que el salir indemne de las experiencias adversas no siempre es posible y que quizás aún así sea posible sacar algo positivo de dichas experiencias. Se puede salir de ellas con heridas, de las que queden cicatrices y, aún así, se puede crecer y aprender. Pero lo importante de la definición de Vera Posek es que nos muestra la posibilidad de superar un trauma e incluso de obtener algo positivo de él. De hecho, la mayoría de las personas que experimentan un trauma no sufren posteriormente un trastorno mental. Éste se da aproximadamente en el 9% de los casos, porcentaje que puede variar en función de la intensidad y duración del evento estresante (Peres, Moreira-Almeida, Nasello & Koenig, 2007).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Muchas personas que han sido víctimas de situaciones muy duras han podido crecer a pesar de la adversidad, al haberexperimentado una transformación después de pasar por experiencias de gran sufrimiento (Peres et al., 2007). Tras atravesar estas experiencias nos cuentan que han obtenido algún aprendizaje, un cambio de perspectiva, una reflexión profunda, una mayor consciencia, etc. Cuando esto se produce hablaríamos de crecimiento postraumático. Como vemos, hay una estrecha relación entre la definición que hemos elegido de resiliencia y la de crecimiento postraumático. Lo que parece es que las personas resilientes tienen más probabilidades de experimentar dicho crecimiento después de la adversidad (Peres et al., 2007).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMCLtCwXYHP38eROYZBve1aHmc7rT1JVT5thNjr_wNx0kQkTHTWpB6iiX_oCRxGEB-PnYK3Ad101i2BY3AxDDSp1MLt8tshC8VaAXuHMNWWE9qmtkO2Yv5GEL_3IVHQiKrU-A7Zrne-YU/s1600/60860180-CB62-4459-85BC-D6741FEAF89F.jpeg"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMCLtCwXYHP38eROYZBve1aHmc7rT1JVT5thNjr_wNx0kQkTHTWpB6iiX_oCRxGEB-PnYK3Ad101i2BY3AxDDSp1MLt8tshC8VaAXuHMNWWE9qmtkO2Yv5GEL_3IVHQiKrU-A7Zrne-YU/s320/60860180-CB62-4459-85BC-D6741FEAF89F.jpeg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Cuando una persona que experimenta una situación traumática, puede quedarse dañada, recuperarse y/o crecer. Pero, como han señalado diversos autores, nuestro self no es una entidad única y estática, sino que está configurado por diversas dimensiones o subpersonalidades, es decir, que dentro de nosotros no hay una sola forma de ser, sino varias (Mirapeix, 2015). Esto implica que puede haber partes del self que estén dañadas, otras que estén en proceso de recuperación o recuperadas y otras en proceso de crecimiento o que ya hayan crecido. Quizás, las partes más fuertes, y, sobre todo las que ya hayan crecido después del trauma, pueden ayudar a las otras a encontrar un mayor equilibrio interior y a que el proceso de crecimiento postraumático sea en sí un camino que posibilite la recuperación del daño de una manera más global. (ver Figura 1)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Figura 1: Posibilidades ante el trauma</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAN21AGhPTC-TvfWwKY79Mxcbi413OI5_kNoS3tmo63PMHrztQJt7w6fyrsZC6O3fQMUljLm6ErhrtkUAr2__k53PClMvzvL2A4UVTp2rBWz9Th0YulVOCqgpu6aO83nCZaDA4XbbHKLA/s1600/Captura+de+pantalla+2020-06-04+a+las+16.50.06.png"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAN21AGhPTC-TvfWwKY79Mxcbi413OI5_kNoS3tmo63PMHrztQJt7w6fyrsZC6O3fQMUljLm6ErhrtkUAr2__k53PClMvzvL2A4UVTp2rBWz9Th0YulVOCqgpu6aO83nCZaDA4XbbHKLA/s400/Captura+de+pantalla+2020-06-04+a+las+16.50.06.png" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">El papel de la espiritualidad</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Existen numerosos testimonios de quienes dicen haber crecido o aprendido, tras un suceso traumático, gracias a un encuentro con lo más profundo y esencial de sí mismos, con Dios, o con una dimensión que les trasciende y que les aporta fuerzas, aunque no sepan muy bien explicar con palabras qué es. En todos estos casos podríamos hablar de espiritualidad. Para estas personas la espiritualidad, ha sido una fuente de fortaleza y ha favorecido la conexión con recursos previamente desconocidos. En algunos casos, esta experiencia de tipo espiritual, puede darse como un proceso de conexión con su ser más profundo. Ese proceso de conexión con el propio mundo interior no se suele dar de forma inmediata y mágica, sino que se suele producir atravesando diversas etapas, que pueden implicar un proceso esfuerzo y autodescubrimiento. Quienes ya han hecho, antes del evento traumático un proceso de autoconocimiento de este tipo, suelen tener más capacidad para sacar algo positivo de las situaciones adversas. No obstante, en los primeros momentos de iniciar dicho proceso puede haber sensación de desorientación, al tratarse de un viaje a un universo desconocido que, por inexplorado, no sabemos en qué consiste. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Es posible, por otra parte, que un momento de dificultad sea el que impulse la búsqueda hacia algo que vaya más allá de lo conocido. Llevando dicha búsqueda a mirar tanto dentro como fuera de nosotros mismos, para encontrar salidas o recursos y para podernos desplegar desde una dimensión de mayor libertad. Esta dimensión es la que puede, precisamente, permitirnos escoger nuestra actitud ante lo que no podemos cambiar (Frankl, 1988).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">En el viaje interior podemos ir recogiendo diversos frutos, pero también es posible que nos las veamos con nuestras propias sombras y defectos; los “monstruos” y “sabandijas” que decía Santa Teresa de Ávila que habitan en nuestro interior (1957). Esos “monstruos” y “sabandijas” representarían nuestras limitaciones, defectos, errores e incluso partes de nosotros mismos que no quieren seguir profundizando más y que se manifiestan, por ejemplo, como miedo a lo desconocido. Paradójicamente son muchas las personas que dicen no mirar dentro de sí por temor a lo que se puedan encontrar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Lo importante es que, aunque se atraviesen dificultades internas, sepamos que podemos encontrar riquezas y potenciales ocultos en lo más profundo de nosotros, que se van manifestando poco a poco en el camino que nos lleva hacia lo más profundo de nosotros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Ese viaje interior puede llevarnos a adoptar una perspectiva más profunda de la vida y de nosotros mismos. Pero no podremos descubrir esa perspectiva sin hacer un recorrido no exento de pruebas, cuya puerta se puede llegar a abrir, paradójicamente, en los momentos de más sufrimiento, porque es entonces cuando más necesitamos encontrar salidas y superar dificultades. En esos momentos se activan potenciales ocultos, para poder seguir adelante. De ahí que nuestra búsqueda se agudice en momentos así y que nuestras diversas dimensiones internas puedan ir colaborando en que podamos sobrevivir y aprender. Al abrirse estas nuevas dimensiones podemos hablar de unión con Dios o con nuestra verdadera naturaleza, y lo importante sería que el sufrimiento nos podría dar la opción de escoger un nuevo camino, más libre y más auténtico, mediante la introversión y la toma de conciencia (Delgado González, 2004).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">En ese proceso de búsqueda y de autoconocimiento hacia nuestro mundo interior, encontramos que la espiritualidad puede aportar experiencias de luz en mitad de la oscuridad (según nos cuentan muchos exploradores de la psique). Tenemos, por ejemplo, la siguiente afirmación de la filósofa Edith Stein: “Hay una luz en la noche, que descubre un nuevo mundo en lo más hondo del alma, y, en cierto modo, ilumina desde dentro el mundo exterior que se nos devuelve completamente transformado.” (Stein, 1994, p. 51). Aquí Edith Stein nos habla de la posibilidad de una transformación psicoespiritual, que acaba modificando, incluso, la percepción de lo que nos rodea. Este tipo de transformaciones pueden darse a través de un proceso de crecimiento postraumático, que posibilitaría una mayor evolución y un cambio radical de la vida. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Otro ejemplo de transformación a través de la espiritualidad es el de Marsha Lineham, una de las autoras más reconocidas en la psicología actual (por haber diseñado una propuesta de psicoterapia eficaz para personas con trastornos graves de la personalidad). Para esta autora fue una experiencia espiritual la que posibilitó el inicio de la recuperación del grave trastorno de personalidad que padecía. Ella cuenta lo que le ocurrió, en una entrevista que le hacen en el New York Times[1]: “Cierta noche estaba allí, arrodillada, mirando la cruz, y de pronto todo el lugar se volvió dorado y sentí que algo venía hacia mí. Fue una brillante experiencia. Luego tan solo regresé corriendo a mi habitación y me dije: Me amo a mí misma. Esa fue la primera vez que recuerdo haberme hablado en primera persona. Me sentí transformada.” </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvX7elclNVR75Fnqfe_vug7qBjbkvCbdIDMHm95kDKsXtxN7a0JqFt2JskOtXNdZmq2zd8Sx0c3UhEKGQNldmQbeM5kXlmSMtw6yeK8i0UChiqsvCk6C2u41a3y5dQfn3NhcoaYkzvDWs/s1600/Captura+de+pantalla+2020-05-29+a+las+18.27.04.png"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvX7elclNVR75Fnqfe_vug7qBjbkvCbdIDMHm95kDKsXtxN7a0JqFt2JskOtXNdZmq2zd8Sx0c3UhEKGQNldmQbeM5kXlmSMtw6yeK8i0UChiqsvCk6C2u41a3y5dQfn3NhcoaYkzvDWs/s320/Captura+de+pantalla+2020-05-29+a+las+18.27.04.png" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Santa Teresa y otros místicos han usado la metáfora de la metamorfosis de la oruga en mariposa, para transmitirnos la fuerza de un proceso de transformación psicoespiritual. En un proceso de este tipo es fundamental que nos demos cuenta de que, antes de que aparezca esa mariposa, la oruga ha de estar madura y preparada para romper su crisálida. Es decir, para vivir un proceso así, hay que tener un mínimo de madurez interna y de estructura del yo. La oruga podemos usarla como metáfora del yo, que ha de estar mínimamente formado antes de vivir una transformación. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Otra metáfora útil es la que expresaba una mujer que atravesaba un mal momento y fue superándolo. Según refería había pasado de la “visión en túnel” (una mirada de la realidad estrecha, que solo deja ver los peores aspectos de una situación) a la “visión en abanico” (en la que sentía una mirada más amplia de la realidad, más libertad y apertura para encontrar aspectos positivos en lo que estaba viviendo).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">También es interesante la metáfora que hace Werner Meinhold, un psicoterapeuta alemán que expresaba que “Las heridas de nuestra vida son ventanas por las que puede entrar la luz”. Esta idea nos muestra que las situaciones dolorosas pueden ser oportunidades para encontrar aspectos luminosos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Experiencia de Viktor Frankl </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Un ejemplo muy claro del crecimiento postraumático fue el de Viktor Frankl, que después de pasar casi cuatro años en campos de concentración nos mostró que pudo crecer humanamente en mitad de la adversidad. En su libro El hombre en busca de sentido, encontramos numerosas pistas de cómo se puede hacer para aprender y para crecer en una situación de intenso y largo sufrimiento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Al relatarnos su experiencia en los campos, pone de manifiesto lo que la espiritualidad le aportó en una situación muy adversa. En su experiencia podemos ver la relación que se da entre espiritualidad, resiliencia y crecimiento postraumático. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Los elementos que consideramos más importantes para aportar luz acerca de lo que le ayudó en esa difícil situación y que se conectan con la propuesta del presente artículo, son los siguientes:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">1.- <b>La búsqueda de sentido</b>: este es un elemento clave en todo su proceso y en su propuesta psicoterapéutica. Como hemos apuntado al comienzo de este escrito, para muchas personas dicho sentido tiene que ver con la espiritualidad. Cuestión que el autor conecta con la idea del “sentido último”, es decir, con la toma de consciencia de una intencionalidad última de todo (Frankl, 1999)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">2.- <b>El sentido del sufrimiento</b>: otro tema central en Frankl es el del “sentido del sufrimiento”, que para él está íntimamente ligado al sentido de la vida. Puesto que que en toda vida humana hay sufrimiento, no es posible separar éste de un sentido global de la vida. Es importante asumir que el dolor y el sufrimiento forman parte de la vida y que podemos aprovechar las situaciones más dolorosas para mirar más allá de nosotros mismos (autotrascendernos), algo que puede hacer que la dificultad nos resulte más fácil de llevar (Rodríguez Fernández, 2014).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Ante la dificultad la espiritualidad es un factor que puede ayudar a encontrar sentido (Frankl, 1999) y a trascender el sufrimiento (Smith, McCullough y Poll, 2003). Para Frankl, el sufrimiento puede ser una oportunidad de logro. Pero hay que tener el “valor de sufrir” y de darle un sentido al sufrimiento, por ejemplo viendo que estamos experimentando una prueba o un desafío, etc. Frente a este sufrimiento, Frankl (1988) propone poner en marcha los valores de actitud: que son los que nos permiten poner en marcha la última de las libertades, la de escoger qué actitud adoptamos ante lo que nos sucede. Pero Frankl no solo nos propone los valores de actitud. En su historia, podemos ver cómo pone en marcha los valores creativos: desarrollando diversos recursos, teniendo sentido del humor o descubriendo de qué manera desarrollar una mejor actitud (lo que también requiere creatividad). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">3.- <b>La libertad interior:</b> el tomar consciencia de la libertad interior, nos permite ejercerla y tener más capacidad de elección, lo que puede dar más posibilidades de crecer en la adversidad. Tal y como Frankl dice: “Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas – la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino” (Frankl, 1988, p.69). Pues “El hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las terribles circunstancias de tensión psíquica y física” (Frankl, 1988, p. 69). Aspectos que también están muy conectados con los valores actitudinales y creativos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">4.- <b>Tener vida interior:</b> para tener libertad interior es preciso tener vida interior. A algunos prisioneros de los campos de concentración, una vida interior intensa les hacía soportar mejor el sufrimiento, pues “eran capaces de aislarse del terrible entorno retrotrayéndose a una vida de riqueza interior y libertad espiritual” (Frankl, 1988, p.44). </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">5.- <b>Soledad consciente</b>: para llegar a encontrar y desarrollar nuestra vida interior es importante tener un espacio en el que estar con uno mismo en soledad (Frankl, 1988). Una soledad que posibilita el silencio y la escucha de lo que sucede dentro de nosotros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">6.- <b>El poder del amor</b>: el amor es fundamental para sobrevivir en situaciones adversas y es también muy importante en el proceso de ir encontrando sentido en la vida. Como Frankl afirma: “la salvación del hombre está en el amor y a través del amor”, y que “la conciencia del amor propio está tan profundamente arraigada en las cosas más elevadas y espirituales, que no puede arrancarse ni viviendo en un campo de concentración.” (Frankl, 1988, p.66).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">7.- <b>Atención al presente: </b>la atención al momento presente es fundamental para tomar consciencia de lo que sucede aquí y ahora, y también para desvelar el sentido de cada situación y de la propia existencia en su conjunto. Si no miro qué sucede ahora delante de mí, con atención ¿cómo puedo llegar a saber lo que realmente sucede en la vida y cuál es el sentido de este momento? Para Frankl (1994, p.50) “lo que realmente es, es sólo en el presente”. Prestando atención al momento presente podemos darnos cuenta de lo que él llamó “pequeños golpes de suerte”, que son pequeñas cosas que se dan en la vida cotidiana, que, si ponemos atención en ellas, pueden darnos fuerzas para seguir adelante. En este punto podemos ver la similitud con la propuesta de diferentes maestros espirituales de poner la atención en el presente, para ello puede ayudar la práctica de la meditación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">8.- <b>La consciencia de la belleza</b>: la belleza aporta sentido, nos abre el horizonte hacia una percepción más amplia de las situaciones dolorosas, de tal forma que, si prestamos atención a la belleza de las pequeñas cosas cotidianas, como puede ser una flor, una puesta de sol o un gesto amable, es más fácil poder soportar los días adversos y que la negatividad no nos invada (Frankl, 1988).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7s-_S5EHObK3h3HmQuOsSHRE61Zfb6bJngvNkG4hu5ALunn7Hnzy0EnwjVLlM8ewlt9SuUZq_yPxbSq1W2y3ZEJo6_N-KzkzUIpR-u07LgRAUJ9f6cZ28DfLtZFJcwssdTcpJqfqEtVg/s1600/D74E0CB9-7186-4C1B-A6DC-FA7D14A43CCD_4_5005_c.jpeg"><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7s-_S5EHObK3h3HmQuOsSHRE61Zfb6bJngvNkG4hu5ALunn7Hnzy0EnwjVLlM8ewlt9SuUZq_yPxbSq1W2y3ZEJo6_N-KzkzUIpR-u07LgRAUJ9f6cZ28DfLtZFJcwssdTcpJqfqEtVg/s320/D74E0CB9-7186-4C1B-A6DC-FA7D14A43CCD_4_5005_c.jpeg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">9.- <b>Cultivar la autotrascendencia</b>: la autotrascendencia es la capacidad de mirar más allá de uno mismo. Por ejemplo cuando miramos a otras personas o hacia una dimensión espiritual que trasciende al yo. La autotrascendencia, por tanto, aumenta las posibilidades de que podamos ver más allá de nuestro dolor (Frankl, 1988). Además, la autotrascendencia estimula la responsabilidad, al hacernos conscientes de que hay otras personas que también sufren y de que hay dimensiones de la existencia que escapan a nuestro control. Lo más importante de la autotrascendencia es que nos permite ampliar la perspectiva, para mirar más allá de aquello que nos hace sufrir. Superar el egocentrismo es un sano ejercicio de salud mental que nos permite mirar más allá de lo que nos duele, y aportar activamente algo al mundo que nos rodea. Lo que, a su vez, nos hace más humanos y nos hace ir avanzando hacia una mejor versión de nosotros mismos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">10.- <b>Aceptación: </b>la aceptación es un elemento fundamental para tolerar la incertidumbre y desarrollar humildad y apertura ante la realidad. La aceptación ha de ser, en primer lugar, la de la provisionalidad de la existencia. Al aceptarla vemos un límite ineludible que, si no reconocemos, nos daría la impresión de ser invulnerables. Situación que solamente nos provocaría más sufrimiento, al toparnos con una realidad que no queremos mirar. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Conclusiones</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">En el presente trabajo hemos revisado varios elementos que conectan la espiritualidad, la resiliencia y el crecimiento postraumático. A lo largo de este texto hemos planteado que la espiritualidad aporta los siguientes aspectos a la superación de un trauma:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Más sentido a la vida.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Capacidad de encontrar más sentido en el sufrimiento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Conexión con una dimensión esencial y profunda que nos hace humanos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Un espacio de libertad y de vida interior, de tal forma que tenemos más capacidad de elegir una actitud más adecuada ante lo que nos sucede.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Una mayor capacidad de amar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Una mayor consciencia del momento presente y de sus aspectos positivos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- La autotrascendencia: que nos da la posibilidad de mirar más allá de nosotros mismos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Más capacidad para aceptar la vida como es.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Fortaleza y más recursos ante las dificultades.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">- Esperanza y luz en la oscuridad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Queremos terminar el presente texto con un poema inspirador de Santa Teresa, en el que podemos intuir el poder de la espiritualidad ante la adversidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">“Nada te turbe</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Nada te espante</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Todo se pasa</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Dios no se muda</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">La paciencia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Todo lo alcanza</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Quien a Dios tiene</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Nada le falta</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">Solo Dios basta”[2]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">BIBLIOGRAFÍA</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Delgado González, J.A. (2004). El retorno al paraíso perdido. La renovación de una cultura. Soria: Sotabur S.L.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Flannelly, K.J., Weaver, A.J., Costa, K.G. (2004). A Systematic Review of Research on Religion in Three Palliative Care Journals: 1990-1999. Journal of Palliative Care. 20(1): 50-5. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Frankl, V. E. (1988). El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Frankl, V.E. (1990). Psicoanálisis y Existencialismo: de la psicoterapia a la logoterapia. México: Fondo de Cultura Económica. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Frankl, V.E. (1999). El hombre en busca de sentido último. Barcelona: Paidós.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Meraviglia, M.G. (2004). The Effects of Spirituality in Well-Being of People with Lung Cancer. Oncology Nursing Forum. 31(1): 89-94. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Mirapeix, C. (2015). Tratamiento de personas con graves heridas emocionales. Una visión cognitivo analítica desde la multiplicidad del self. En Rodríguez, M.I., Giraldo, D.S. (Dirs.): De víctimas a Súper-vivientes. Burgos: Montecarmelo-Cites, p. 77-101.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Peres, J.F.P., Moreira-Almeida, A., Nasello, A.G., Koenig, H.G. (2007). Spirituality and resilience in trauma victims. Journal of religion and health. 46 (3), 343-350.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Reed, P.G. (1991). Self-trascendence and mental health in oldest-old adults. Nursing Research. 40: 5-11. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Rodríguez Fernández, M.I. (2014) Sentido del sufrimiento y trascendencia. En Lehman, O. (Ed.), Acompañar la finitud. Optimismo, sentido y trascendencia ante la incertidumbre del dolor, el sufrimiento y la muerte. Buenos Aires: San Pablo, 2014. p. 183-216.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Santa Teresa de Jesús (1957). Las moradas del castillo interior. Madrid: Aguilar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Stein, E. (1994). La ciencia de la cruz. Estudio sobre San Juan de la Cruz. Burgos: Montecarmelo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Smith, T.; McCullough, M.E.; Poll, J. Religiousness and Depression: Evidence for a Main Effect and the Moderating Influence of Stressful Life Events. Psychological Bulletin. 2003; 129(4): 614–636.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">· Vera Posek, (2006). La experiencia traumática desde la psicología positiva: resiliencia y crecimiento postraumático. Papeles del Psicólogo, 1 (27), 2006, 40-49.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">[1] Expert on Mental Illness Reveals Her Own Fight, entrevista realizada por Benedict Carey el 23 de junio de 2011, en el New York Times: <a href="http://www.nytimes.com/2011/06/23/health/23lives.html?_r=1">http://www.nytimes.com/2011/06/23/health/23lives.html?_r=1</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">[2] Recomendamos escuchar la interpretación de este poema por el coro de Taizé en <a href="https://www.youtube.com/watch?v=go1-BoDD7CI">https://www.youtube.com/watch?v=go1-BoDD7CI</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif">* Nota: Imágenes de pixabay.</span></div>
</span></div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-9314663657420816762020-04-15T11:53:00.001+02:002020-04-16T12:48:07.123+02:00LA “NEGACIÓN ESPIRITUAL”. ¿UN MECANISMO DE DEFENSA PSICOLÓGICA ANTE EL COVID-19?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkkYw1QfGIibQePP-__HHDkXQ7sYkSv2ZC_l3VqMylK2se9M-wePCtzmlM0zv228kKrGs9M9xhj2Q60ciQ1F6gAqTqwMHPxmWtkFBEX94bRpAy8dFDLrU1QFKzzgfYgXv6C9ywIvrOjmo/s1600/FC023A57-1E23-4F03-BFCA-25B8EA64FD96.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1109" data-original-width="1280" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkkYw1QfGIibQePP-__HHDkXQ7sYkSv2ZC_l3VqMylK2se9M-wePCtzmlM0zv228kKrGs9M9xhj2Q60ciQ1F6gAqTqwMHPxmWtkFBEX94bRpAy8dFDLrU1QFKzzgfYgXv6C9ywIvrOjmo/s400/FC023A57-1E23-4F03-BFCA-25B8EA64FD96.jpeg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">En estas semanas observo con perplejidad un fenómeno que me resulta bastante extraño y no fácilmente comprensible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Encuentro en diferentes ámbitos como redes sociales, whatsapp y publicaciones varias, una serie de mensajes que, desde mi punto de vista, son excesivamente positivos e incluso joviales, ante esta situación que nos toca vivir con el COVID-19. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Resulta sorprendente la alegría inusitada de algunos, en nombre de supuestos poderes espirituales, señalando que estamos ante la posibilidad una magnífica transformación de nuestra consciencia ¡¡y que tenemos que celebrar lo que nos está pasando!! Algunos llegan a decir que el virus es un “maestro” o que cada uno está recibiendo el sufrimiento que se merece según sus actitudes en la vida, que los seres de luz no sufriremos, etc. También podemos encontrarnos vídeos de personas cantando y bailando con sonrisas extáticas, ante esta “gran oportunidad” para subir nuestra consciencia espiritual. En ciertos casos incluso algunos invitan a retiros espirituales sus comunidades (a módicos precios, claro), para huir de la paranoia social de un virus inexistente. O bien señalan que la tierra por fin está defendiéndose de nosotros matando a los que sobran, con ideas que suenan a ecogenocidio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Inicialmente me venía a la mente el concepto “evasión espiritual”, también llamado “by pass espiritual” que enunció John Welwood<a href="applewebdata://95F52C18-1E72-4AB5-849C-D478F953E2B9#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;">[1]</span></span></a>, que consiste en menospreciar las necesidades y preocupaciones personales, a la vez que se pretende alcanzar una identidad espiritual ideal. Ese mecanismo de “evasión espiritual” supondría utilizar la espiritualidad y las prácticas espirituales para escaparse de elementos emocionales o personales que no se han resuelto, por resultar difíciles. Creo que algo de esto hay en los fenómenos que estoy mencionando. Pero, me parece que incluso algunos van más allá de la evasión y que no solamente se evaden, sino que <u>niegan</u> la realidad de lo que estamos viviendo. Por eso planteo que se trata de un <u>mecanismo de negación psicológica, aplicado a lo espiritual.</u> Muchos no solamente se “evaden” sino que parece que están construyendo una realidad paralela y para-lelos, que genera un mundo Disney imaginario, para huir de una situación que resulta dolorosa y que es negada, para no tener que ser afrontada. De alguna forma cada mente se defiende, como puede, de lo que le resulta intolerable... Es comprensible, pero se vive así en una irrealidad de negación supuestamente espiritual, y esto me resulta contradictorio... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Señalar esta realidad presente, como una situación idílica y maravillosa, me parece una perturbación mental. Sin negar la posibilidad de evolución y de transformación que puede tener, en ocasiones, el atravesar conscientemente el sufrimiento, considero que tanta alegría, ante esta situación tan complicada, es muy cruel y carente de empatía. Esto no quiere decir que no sea útil ver el lado positivo de cualquier evento que atravesamos o que no ayude buscar consuelo en la espiritualidad. El punto de la "negación espiritual" se da cuando se niega la realidad generándose una idea ilusoria de lo que ésta es, poniendo en su lugar ideales espirituales que le alejan a uno de experimentar el dolor de lo que está sucediendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Me parece cruel e infantil batir palmas, alegrarse y disfrutar exaltadamente, mientras miles de personas mueren diariamente en medio del miedo y del sufrimiento, cuanto tantos han perdido a sus seres queridos sin poderse despedir, cuando es normal que otros muchos vivan hoy día temerosos de perder sus vidas o la de sus familiares, etc. ¿Qué hubiéramos pensado si ante los campos de concentración nazis algunos hubieran expresado con alegría la gran oportunidad de transformación espiritual que esperaba a sus supervivientes? ¿Qué sensación nos daría si ante el calvario y crucifixión de Jesús de Nazareth los testigos estuvieran desbordantes de alegría pues sólo fueran capaces de pensar en la resurrección posterior? ¿Qué nos parecería si ante un diagnóstico de un cáncer el oncólogo nos diera la enhorabuena y entonara cantos al sol y a la tierra hablándonos de purificar nuestro karma y de la gran suerte que nos ha tocado al padecer la enfermedad? Creo que algo nos rechinaría profundamente y que nos parecería una locura total. Con lo cual no estoy negando que sea posible sacar cosas positivas de una asunción consciente del sufrimiento. Pero, para que ese sufrimiento aporte algo, es preciso atravesarlo y afrontarlo, sin mentiras ni escapismos. Y teniendo en cuenta que, a veces, el sufrimiento no aporta nada más que destrucción o locura, al menos transitoriamente. Estas situaciones pueden tener salida, sí, pero no engañemos generando miradas ilusorias y falsas expectativas. No hagamos sentir culpables a los que no viven esta maravillosa transformación, o quienes se exponen a situaciones de alto estrés que pueden derivar en sufrir un estrés postraumático. Abramos un poco los ojos y el corazón a ver la realidad y a empatizar con el sufrimiento ajeno, incluso con el propio que nos cueste más asumir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Vivimos en una sociedad infantilizada en la que preferimos negar lo que está pasando en nuestra burbuja ilusoria de autocomplacencia, sin pararnos a pensar que una parte de nuestra desgracia presente ha dependido de estar en burbujas narcisistas colectivas, en las que pensábamos que a nosotros no nos iba a pasar nada, sin ninguna empatía por otros pueblos sufrientes de nuestro planeta. De ahí que hayamos tardado tanto en reaccionar (entre otros factores que no han dependido de nuestra forma de pensar). Ahora, nos ha tocado a nosotros atravesar dificultades, pero no queremos salir de las miradas ilusorias, igualmente narcisistas que siguen generando “globos pseudomísticos” para la autosatisfacción personal, con discursos que, para colmo, señalan que la realidad es lo que uno quiere que sea. Y no, señores, hay una realidad que trasciende mis propios deseos y necesidades personales, que solo puede ser afrontada si se mira como realmente es. Si no lo hacemos así sería como si ante un tigre de Bengala me concentro meditativamente diciéndome que es un lindo gatito ¿cómo pensáis que puedo terminar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4-wJ1S0NbGiiXQyZ0hxjucDydg36Jtk9pNDBfhd1SzGq-je7J_Hlfj2IkamitYSsuNhDEFfse4cm_WOsa6ebVKLS08fL1RtoplZZfYW7aRUoFtsBoPPSIO1np6HMuetO4FMbucL7Jt_A/s1600/51A6A93E-0617-4EA3-ABBF-6FB40F00A3C7.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4-wJ1S0NbGiiXQyZ0hxjucDydg36Jtk9pNDBfhd1SzGq-je7J_Hlfj2IkamitYSsuNhDEFfse4cm_WOsa6ebVKLS08fL1RtoplZZfYW7aRUoFtsBoPPSIO1np6HMuetO4FMbucL7Jt_A/s400/51A6A93E-0617-4EA3-ABBF-6FB40F00A3C7.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<a href="applewebdata://95F52C18-1E72-4AB5-849C-D478F953E2B9#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> <span lang="EN-US" style="font-family: "timesnewromanpsmt" , serif; font-size: 8pt;">Welwood, J. (1984). Principles of inner work: psychological and spiritual. <i>The Journal of Transpersonal Psychology</i>, 16 (1), 63-73 y <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "timesnewromanpsmt" , serif; font-size: 8pt;">Welwood, J. (2001). <i>Psicología del despertar. </i></span><i><span style="font-family: "timesnewromanpsmt" , serif; font-size: 8pt;">Budismo, psicoterapia y transformación personal</span></i><span style="font-family: "timesnewromanpsmt" , serif; font-size: 8pt;">. Barcelona, España: Kairós. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span style="font-family: "timesnewromanpsmt" , serif; font-size: 8pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpLast" style="margin-left: 1cm; text-indent: -1cm;">
<span style="font-family: "timesnewromanpsmt" , serif; font-size: 8pt;">* Nota: Las imágenes son de Pixabay.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-38858464783308103602020-03-31T21:03:00.001+02:002020-04-30T09:18:09.784+02:00LA CRISIS Y EL SENTIDO DE LA VIDA HOY<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwSLYd4pL35vRcKfPX5-o6-gNFtn9vjAv29zS-eAkFhzJdG5_iEWkOVgikVBrWvEprLQKWxC16LgT98sRg-37Y1QS2BIwzHULbteM-K1SDMhKEu6tID0F42t7JtuSX6WKj43t-_pGQiqQ/s1600/Captura+de+pantalla+2020-03-27+a+las+10.34.59.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1112" data-original-width="790" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwSLYd4pL35vRcKfPX5-o6-gNFtn9vjAv29zS-eAkFhzJdG5_iEWkOVgikVBrWvEprLQKWxC16LgT98sRg-37Y1QS2BIwzHULbteM-K1SDMhKEu6tID0F42t7JtuSX6WKj43t-_pGQiqQ/s640/Captura+de+pantalla+2020-03-27+a+las+10.34.59.png" width="452" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Artículo publicado en la Revista Crítica de este mes de marzo, páginas 8-11. Enlace a la revista: <a href="http://www.revista-critica.com/">http://www.revista-critica.com</a> Os transcribo el texto tal y como aparece en el original. Publicación con autorización de la revista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Las crisis forman parte de toda vida humana. Se pueden dar con mayor o menor frecuencia, con mayor o menor intensidad, con mayor o menor duración; pero, antes o después aparecerán. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">A lo largo de nuestra existencia atravesamos crisis que nos ponen a prueba y nos confrontan con nuestras limitaciones, alteran nuestra seguridad, trastocan nuestros proyectos, contrarían nuestros deseos, destruyen nuestras expectativas o que pueden llegar incluso a alterar la idea de quienes somos y de nuestro papel en el mundo. Incluso, a veces las crisis llegan a hacer que nos replanteemos el sentido que creíamos que tenía nuestra vida previamente. Es decir, nos hacen replantearnos qué es lo más importante y significativo que nos motiva a vivir la vida que llevamos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Las crisis son situaciones que percibimos como dolorosas y nos desconciertan; pueden llegar a generar una gran desorganización. En ellas podemos llegar a sentirnos incapaces y limitados para afrontarlas adecuadamente, ya que, muchas veces, es posible que tengamos la impresión de que no podrá resolverse lo que las genera, por mucho que lo deseemos. En las crisis se mezcla el impacto doloroso de las mismas con la sensación de impotencia o limitación, a lo que se une la sensación de apremio, por el deseo que salir lo antes posible de ellas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">El malestar que una crisis provoca es parte de lo que nos empuja a resolverla. La palabra crisis deriva de la palabra griega <i>krinein, </i>que significa decidir. Las crisis nos empujan a decidir, a discernir para saber hacia donde ir y/o cómo posicionarnos ante ellas. Las crisis nos pueden provocar a mirar mas allá de los planteamientos conocidos, amplificando nuestro horizonte de sentido, es decir, a ampliar nuestra visión de la vida, mirando más allá de lo conocido y descubriendo, la posibilidad de desarrollar nuevos recursos y posibilidades. Lo que puede darse, paradójicamente, a la vez que la crisis nos bloquea y no nos deja sacar lo mejor de nosotros mismos. De ahí que la mayoría de las crisis de nuestra vida supongan grandes retos y dificultades, a través de los que derrumbarnos o a través de las que crecer. Las situaciones críticas pueden suponer la paradoja de la limitación, simultáneamente al surgimiento de nuevas posibilidades y capacidades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Algunas de las crisis que se presentan en la vida son previsibles, lo que nos da más posibilidades de prepararnos para ellas. Tal es el caso de cualquier transición que nos toque vivir, como la de terminar una carrera, la de un cambio de trabajo, de domicilio o de estatus, que provocan crisis por la necesidad de adaptarse a nuevas situaciones. Estos ejemplos forman parte de situaciones que todos hemos de afrontar a lo largo de la vida. Y ese tipo de crisis han de estar integradas en el sentido global de nuestra vida, dado que no se pueden separar del hecho de estar vivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Otras crisis son imprevisibles, por su aparición súbita o porque no formaban parte de las situaciones esperables, y por ello, suponen un mayor sufrimiento al pillarnos desprevenidos. Son crisis mucho más difíciles de afrontar. Por ejemplo, ese es el caso de una enfermedad grave que es diagnosticada inesperadamente o la muerte súbita de un ser querido. También se puede dar una crisis imprevisible y grave cuando se desencadena internamente una gran inestabilidad psíquica, como consecuencia de un trastorno mental que no se ha sufrido previamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Además de estas crisis, que podemos considerar personales, se dan las crisis colectivas, que pueden alterar o desestructurar a muchas personas simultáneamente. Así ocurre en las guerras, en los desastres naturales (huracanes, tsunamis, terremotos, etc.), o en situaciones como la de la reciente propagación del nuevo virus COVID-19 (también llamado coronavirus). Situaciones de este tipo pueden desencadenar crisis colectivas en las que los nuevos riesgos nos enfrentan a situaciones imprevistas en las que, inicialmente, no sabemos muy bien como reaccionar. El miedo, la incertidumbre y el caos derivadas de estos hechos nos ponen delante situaciones a veces muy críticas, que pueden desbordar los recursos personales y colectivos de los que disponemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Cualquier tipo de crisis nos enfrenta a nuestras vulnerabilidades y limitaciones. Aunque resulta llamativo que ese enfrentarnos a nuestras vulnerabilidades y limitaciones resulte tan inesperado para tantas personas. Pues es una evidencia que todos somos seres vulnerables y limitados, además de finitos. La posibilidad de sufrir adversidades, de enfermar o de morir forma parte de nuestra existencia como algo inevitable. Así que, ¿cómo es posible que cuando sobrevienen estas circunstancias puedan llevarnos a tanta desesperación y desconcierto? Son varios los factores que pueden estar influyendo en ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Por ejemplo, parece que muchos seres humanos de nuestro mundo de hoy, han aprendido a vivir en la ficción de que pueden controlar todos los factores que configuran su existencia. El disponer de tantas comodidades les ha hecho instalarse en burbujas de una seguridad irreal que les ha vuelto aún más vulnerables, al no haberse preparado para cualquier adversidad posible. El sentido de la vida de muchas personas se ha instalado en un hedonismo infantil que les ha convertido en seres frágiles. Son personas que no son conscientes de que su comodidad no puede durar eternamente. La comodidad y la inmediatez de tantas cosas nos ha hecho llegar a percibir que, como tantos deseos se pueden obtener a golpe de un click, todo puede estar en nuestras manos cuando queramos. Una situación que retroalimenta un narcisismo, que parece ser una pandemia similar a la del coronavirus, en la que cada ser humano es su propia fuente de identidad y de sentido, pretendiendo ser lo que “siente” que es, o lo que quiere ser. Ficción que, aunque parezca aumentar las libertades individuales, finalmente destruye a los sujetos y limita sus capacidades para responder de manera racional y responsable ante las crisis, pues no están en la realidad, sino en una especie de mundo-escaparate virtual, que responde a los propios deseos con rapidez y que refuerza un autoimagen irreal que debilita y que impide que las personas vean con objetividad quienes son y quienes son los otros, además de no captar adecuadamente el mundo que les rodea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Ante esta situación, las crisis de la vida, especialmente las que nos enfrentan con el dolor, la enfermedad y la muerte, pueden suponer un derrumbamiento de ese sentido ficticio, lo que supone enfrentarse a una vulnerabilidad máxima, que se puede llegar a vivir como el fin del mundo. Y, efectivamente, puede ser el fin de un mundo ficticio que es mejor destruir. Pero, este “fin del mundo”, al poner de manifiesto la propia vulnerabilidad, puede hacer que las personas entren en estados psíquicos sumamente dolorosos que desencadenen diversos trastornos mentales o que lleven incluso al suicidio, al no poderse soportar lo que sucede. Estamos en un momento histórico en el que la ansiedad y la depresión van en aumento, así como el número de suicidios que suceden diariamente. En España se suicidan una media de 10 personas al día, y esta situación parece no tener una solución fácil. Es urgente ponernos a pensar en como replantearnos una vida que planteada de forma irreal acaba llevando de la evasión a la desesperación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">No obstante, nos alienta a la esperanza el pensar que las crisis de la vida también pueden abrir una puerta a la esperanza, al ser la oportunidad de mirar la realidad con más objetividad, dejando atrás esos “mundos ficticios” cuando se derrumban, para así llegar a encontrarnos con quienes somos realmente. Vistas de este modo, las crisis podrían ser un paso hacia el descubrimiento de nuestro potencial y nuestro ser real, para que, conociéndonos de manera más objetiva, podamos llegar a una toma de contacto con nosotros mismos, que nos permita reorganizar nuestras prioridades y ver qué es lo que realmente importa. Situación que es la que nos puede permitir conectar con un sentido de la vida más consistente, asentado en una identidad más fuerte, en la que la persona es consciente de la posibilidad de desarrollar sus potenciales internos y de tener más recursos para afrontar las dificultades. A su vez, desde esa posibilidad de vernos realmente, como seres vulnerables, pero también con fortalezas internas y capacidades creativas, para enfrentarnos a las dificultades de la vida, es desde donde podemos llegar a un sentido de la vida más pleno y consistente. Es decir, que si nos paramos a mirarnos con humildad, realismo y consciencia, es como podemos descubrir no solo nuestra limitación, sino nuestra fortaleza y posibilidad de crecer y de madurar, incluso en mitad de una crisis y, en parte, gracias a ella. De este modo algunas crisis pueden llegar a ser, una oportunidad de crecimiento, de aprendizaje y de asunción de una consciencia de la vida más realista, llevando al ser humano a su madurez interior y a su responsabilidad por co-construir, con todos, un mundo mejor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">Para llegar a esta posibilidad de que las crisis nos despierten la conciencia y la consciencia, necesitamos aprender a mirar la realidad exterior e interior con humildad, siendo conscientes de que no lo sabemos todo. Esa posición, puede darnos la opción de probar nuestras capacidades y creatividad ante los nuevos retos que el mundo de hoy nos presenta. También necesitamos ayuda de quienes han resuelto crisis antes de nosotros. Esta tarea, supone la necesidad cooperación entre nosotros, tomando consciencia de la responsabilidad de todos por un mundo mejor y el compromiso personal de cada ser humano para con su propio ser y sentido. El trabajo interior y exterior inspirado por los valores (verdad, bondad, belleza), por la compasión (que ha de incluirle a uno mismo) y por el amor (a uno mismo como al prójimo), puede posibilitar un cambio de consciencia que nos aporte más posibilidades como humanidad y más sentido en el mundo de hoy.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-43034505114506039632020-03-07T12:30:00.001+01:002020-03-18T11:12:34.757+01:00CORONAVIRUS, VIVIR CON INCERTIDUMBRE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-z7X4Zj9CVrkR4SVRipqMceskmPwGUu7NiE2CTV8Tp_9sF-wvquK5MAHzbSHHTuybNeQGs_YZOO_rnXzYVsfsHkF3HCkzNjj4NZHw7PflaTj8gkypPyT3GQ0r0QqRZcdkxXImFp9ckOs/s1600/EE216A1E-B985-4C02-89FB-F6BDFDF29A1F_1_201_a.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-z7X4Zj9CVrkR4SVRipqMceskmPwGUu7NiE2CTV8Tp_9sF-wvquK5MAHzbSHHTuybNeQGs_YZOO_rnXzYVsfsHkF3HCkzNjj4NZHw7PflaTj8gkypPyT3GQ0r0QqRZcdkxXImFp9ckOs/s400/EE216A1E-B985-4C02-89FB-F6BDFDF29A1F_1_201_a.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: calibri, sans-serif; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: black; font-family: calibri, sans-serif; font-style: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Todos estamos al tanto, en mayor o menor medida, de los problemas derivados de la epidemia de coronavirus. Lástima que parte de la información que se nos da sea sesgada, sensacionalista o imprecisa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La información que resulta más útil es la que nos aporta ideas claras acerca de lo que podemos hacer para prevenir el contagio de la enfermedad. De nada sirve saturarnos de información, si no percibimos la posibilidad de hacer algo para controlar, al menos parcialmente, lo que sucede.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El problema en este caso es que aún se sabe relativamente poco acerca del virus, de por dónde anda y de sus riesgos reales. El virus, ahora mismo, parece una especie de ente invisible que amenaza nuestra salud y que escapa a nuestro control, por más que deseemos ejercerlo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El coronavirus nos está llevando hacia una gran incertidumbre. Da la impresión de que es mucho más lo que no sabemos, que lo que sabemos. O bien, lo que sabemos no es suficiente para tener controlada la situación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El coronavirus nos ha puesto delante de nuestra propia vulnerabilidad y de nuestros miedos. Por eso, es preciso poner un nombre concreto a esos miedos para poderlos combatir uno por uno. Si no, corremos el riesgo de que se enmarañen dentro de nuestras mentes hasta que sea difícil saber cómo salir del enredo. Los miedos concretos que hay que nombrar, para manejarlos mejor son: el miedo a la enfermedad, el miedo a la pérdida de control, el miedo a la pérdida de seguridad, el miedo a la muerte, el miedo a que nuestros seres queridos se enfermen, el miedo a la incertidumbre, etc. Estos miedos nos hacen más conscientes de la fragilidad de nuestras vidas, pues normalmente vivimos sin plantearnos qué es lo que las puede alterar, por mucho que racionalmente sepamos que esto es posible en cualquier momento. El vivir de espaldas a nuestra fragilidad es una forma de protegernos de los miedos, pero nos puede hacer llevar a ser inconscientes y débiles ante las situaciones difíciles que se nos pueden presentar, pues no tendremos la preparación adecuada para ello.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En estos momentos, el reto que se nos presenta es el de cómo enfrentarnos al coronavirus. Y, en general, no estamos psicológicamente preparados para situaciones de este tipo. Podemos comprobar que muchos pasan de la negación del “no es nada” a la psicosis que les lleva a percibir esta situación como un evento apocalíptico. </span><br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Necesitamos recuperar el sentido común y enfrentarnos exactamente a lo que está sucediendo, aquí y ahora, a nuestro momento presente, con prudencia. Lo fundamental es centrarnos en lo que sí depende de nosotros: lavado de manos, higiene, alimentación saludable y cuidado general de nuestra salud, consultar con el médico si es preciso tomar medidas adicionales (como cuando hay enfermedades previas o un sistema inmunológico debilitado), evitar grandes aglomeraciones, pedir ayuda médica si hay indicios claros de contagio o contacto previo con enfermos, etc. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por otro lado están algunas medidas psicológicas que nos pueden ayudar a afrontar la incertidumbre:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Tomar consciencia de que en nuestra vida no podemos controlarlo todo y centrarnos en manejar lo que sí depende de nosotros (como las medidas señaladas previamente).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Diferenciar los miedos y afrontarlos separadamente, como ya se ha dicho. Y no alimentarlos con nuestra imaginación, pensando en cosas terribles que creamos que pueden llegar a pasar. Es mejor planificar que estar anticipando catástrofes imaginarias, pues eso produce ansiedad. Es mejor planificar qué es lo que podemos hacer ante la situación, de forma realista, centrando la atención de que lo que haya que hacer es por nosotros y por nuestros semejantes. Mirar más allá de nosotros mismos también nos saca de un egocentrismo, que finalmente nos perjudica psicológicamente, pues, aparte de aislarnos y de hacernos insolidarios, nos sumerge más en la burbuja imaginaria de nuestros miedos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Pedir información y ayuda si sospechamos que podemos estar contagiados. Hay un teléfono en cada Comunidad Autónoma para este fin. En el siguiente enlace tenéis los teléfonos para este fin: <a href="https://www.diariosur.es/sociedad/salud/telefonos-consulta-sobre-20200302143541-nt.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F&fbclid=IwAR0rgeOBxr38GxMI5r67WcjV6jejcfKlUbF2AtUIL0IjbRxjUzo5RSSA61I">https://www.diariosur.es/sociedad/salud/telefonos-consulta-sobre-20200302143541-nt.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F&fbclid=IwAR0rgeOBxr38GxMI5r67WcjV6jejcfKlUbF2AtUIL0IjbRxjUzo5RSSA61I</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Centrar nuestra mente y atención en lo que nos ayude a relajarnos. Para eso están las actividades de ocio que normalmente nos hacen sentir bien. El prevenir el estrés y realizar actividades que nos relajan es también un factor que contribuye al buen estado de nuestras defensas contra posibles virus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ser solidarios y pensar en los demás. Estamos en un momento en el que es preciso ayudarnos unos a otros. Crear redes de apoyo, de comprensión, de solidaridad con los enfermos, o con quienes están en cuarentena, es fundamental. Por ejemplo, estando pendientes de ellos con llamadas y mensajes, para que no se sientan solos y aislados. También el normalizar la situación y no dramatizar los casos que se den. Cuando nos encontremos con casos graves, de personas hospitalizadas, es muy importante apoyar a las familias y allegados. El virus puede alterar la salud, pero no puede destruir el amor y la solidaridad entre los seres humanos. No dejemos que el miedo coarte nuestra humanidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSVVtYNtchlmlXCSVozOtmGkP0JF9nr06f6WHPIPDA1GrMBj9dEwzeA9BUR5oeQC6xmahr0-8ubLoXqEZ5SP4p9_q2Omldb_eEKNcKpxaQEmDaSraJcsRSVgGCttdVWcG5ccYtEsUa4KM/s1600/209B640E-3CFB-4A16-9807-0842D03304E1.jpeg"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSVVtYNtchlmlXCSVozOtmGkP0JF9nr06f6WHPIPDA1GrMBj9dEwzeA9BUR5oeQC6xmahr0-8ubLoXqEZ5SP4p9_q2Omldb_eEKNcKpxaQEmDaSraJcsRSVgGCttdVWcG5ccYtEsUa4KM/s400/209B640E-3CFB-4A16-9807-0842D03304E1.jpeg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Comprender que en toda vida humana se dan, antes o después, situaciones de fragilidad y de incertidumbre. Ante ellas, nos queda la posibilidad de ser creativos, generando nuevos recursos e ideas. También siempre nos queda la posibilidad de elegir la actitud que afrontamos acerca de ello, tratando de afrontar la situación desde lo que sí podemos hacer, por ejemplo, tomándola como un reto y como una oportunidad para ayudarnos unos a otros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Rezar o meditar: para quienes sean creyentes o tengan la opción de meditar, esta puede ser la oportunidad de mirar más allá de sí mismos y pedir por la salud de todos. Por favor, no nos quedemos en rezar solamente por nosotros mismos y por nuestros seres queridos. Una situación así ha de hacernos conscientes de que el problema es global. Y más si pretendemos formar parte de tradiciones espirituales que quieren hacer bien a la humanidad. Salgamos de la espiritualidad/religiosidad narcisista hacia una visión más amorosa, amable y compasiva para con todos. A su vez, la oración y la meditación aportan paz y energía extra, nos hacen más fuertes frente al estrés y, según ciertos estudios, aumentan las defensas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuLow2XN-eQwruFHZw0C_i984argIdYqEO-dLZRc5HqxM7sE-V-zsF7ruNgLfn1Sx788CZHw1WjOi1Z0V0pdO3tzvI7gRizdUONXOyUSL_zHplkeVlntkgXIjmO5fqtToY-4gseCgGT1o/s200/1EAEDB33-CC3E-4874-97E2-36CB7F4794FA.jpeg" /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ39Z81xgbWLDkrzm55x10KiHHS8zlIO5T5HMmVei0GvCzVLe2HqvFarYRk6lcbOyC-crx-3L8d1JppqcPcu5ABPx6KO2W0V5_E8aF2ETKu9P8V3rG9MAkn43GKYAWyyDFCEOMNAB2lDs/s1600/9AAD2600-6687-47C8-9EEA-12F6C5CF497A.jpeg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ39Z81xgbWLDkrzm55x10KiHHS8zlIO5T5HMmVei0GvCzVLe2HqvFarYRk6lcbOyC-crx-3L8d1JppqcPcu5ABPx6KO2W0V5_E8aF2ETKu9P8V3rG9MAkn43GKYAWyyDFCEOMNAB2lDs/s200/9AAD2600-6687-47C8-9EEA-12F6C5CF497A.jpeg" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBSgZENXRgUxe3EVgPKEBmY4T99HQrH0eXjnAIU7NTPU9PGRXXyfvHhguXrpdTwOCTP2v3iVyLdeCdLZDuGIzfcVcTHN1YZK0XnrG03zZ_IYEJgMh6M8TYuKOGIcGM-qKXtYpJQKtKWC4/s200/4EA4E383-EF76-4EA1-9A9A-140BC93D1BC5.jpeg" /> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidXsTtWNUpq7NSia0K-Wu7YLebX4S08KiomCqKTq5fyaCrIUkW0I212yjLI-RcMn7jM-MLXN6A6oMJYdTDSRcFxLFalIaQuLfoTUtyo10tojw5ylvz-bgvRVc0RG_QrOC8tnqNX5lgt7w/s200/56B35917-BE77-410E-A389-8FE21899A2C0.jpeg" /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las situaciones de crisis, como la que se está dando, pueden ser, en parte, oportunidades para abrir la consciencia a una visión más realista de la vida: somos seres finitos y limitados, pero no por eso la vida deja de ser valiosa o de tener sentido. También es la oportunidad de tomar consciencia de lo que podemos aportar a otros, lo que puede ayudar a superar el individualismo enfermizo en el que muchos viven. Quizás, a pesar del sufrimiento y de la desesperación de muchos, algunas personas puedan mirar más allá y darse cuenta de que todos somos importantes para ayudar, prevenir, comprender e investigar. Luchemos contra la incertidumbre asumiéndola como parte de la vida, pero siendo también parte activa en la resolución del problema, como actores necesarios para que todo vaya de la mejor manera posible. ¡Que la fuerza nos acompañe! </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirGdIU4NkvjZ_lWYvm93-4KdgHQJl8V3B-yhLtciuzU-eUBCF1ezpIT-2s2RxHRa3iVJhaqlOJLt6e1fKPOm0LuwdT5qt3DUGPyudA8yghMCtWFi3X6MfJH8VFHcZ3xmttmdYcfJLC_uI/s1600/1073B427-95C7-4628-80AC-166B3C9A465C_1_201_a.jpeg"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirGdIU4NkvjZ_lWYvm93-4KdgHQJl8V3B-yhLtciuzU-eUBCF1ezpIT-2s2RxHRa3iVJhaqlOJLt6e1fKPOm0LuwdT5qt3DUGPyudA8yghMCtWFi3X6MfJH8VFHcZ3xmttmdYcfJLC_uI/s400/1073B427-95C7-4628-80AC-166B3C9A465C_1_201_a.jpeg" /></span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">* Nota: imágenes obtenidas de Pixabay.</span></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-16564174970037694702019-12-08T13:29:00.006+01:002022-08-09T20:33:17.112+02:00ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD EN PERSONAS SUPERDOTADAS. OTRO PUNTO DE VISTA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUIYS1V7p1ROs8YFSsLQknqKIy8OJwJJSq8VwyKZE2eJdymSeG4yBn266l4FGcckUEsfZtHHuwRrqFaIWDOfREAPZpH3L34xF9YQpwNaQ4q2FCBtKEs24BZRXEJ3MgsjdvRch57JbXGkA/s1600/B21B6C73-0EF9-41CC-A5AA-42CE5DA6B215_1_201_a.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="782" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUIYS1V7p1ROs8YFSsLQknqKIy8OJwJJSq8VwyKZE2eJdymSeG4yBn266l4FGcckUEsfZtHHuwRrqFaIWDOfREAPZpH3L34xF9YQpwNaQ4q2FCBtKEs24BZRXEJ3MgsjdvRch57JbXGkA/s400/B21B6C73-0EF9-41CC-A5AA-42CE5DA6B215_1_201_a.jpeg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Recientemente, me comentaba una persona experta en superdotación que no había nada qué hacer, acerca de hablar con personas superdotadas, sobre espiritualidad y religiosidad, puesto que, como son muy lógicos, nada se les puede demostrar, pues solo se interesan por lo demostrable.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Estas afirmaciones me dejaron pensando, pues veía algo en ellas que no me terminaba de encajar. Ya que, si no les interesa la espiritualidad y la religión, ¿por qué acuden a mi consulta personas superdotadas interesadas en estos temas y que están buscando cómo ahondar más en ellos? Por otra parte, conozco, más allá del ámbito de la consulta, a personas superdotadas con una fuerte espiritualidad y/o religiosidad. ¿O es que no son superdotados? ¿O es que la espiritualidad y la religión son solamente para las personas con inteligencias medias o bajas? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Lo señalado inicialmente se contradice con la evidencia del profundo interés que las personas superdotadas tienen acerca de temas existenciales desde muy temprana edad. En ellos emergen, con facilidad, profundas preguntas sobre el sentido de la vida y sobre el sentido último de todas las cosas. Y, los temas existenciales, llevan con frecuencia, a cuestiones religiosas y espirituales. Cuando emergen estas preguntas no veo que las personas superdotadas se cierren a ellas, sino que aún tratan de ahondar con más profundidad en las mismas. Otro tema es que no les sirva cualquier respuesta prefabricada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Creo que parte del problema, con respecto a las afirmaciones iniciales, se da cuando se confunde religión con creencias de tipo ideológico; pues existen muchas personas que viven la religión desde creencias ideológicas. Pero ¿eso es realmente religión? Me da la impresión de que, si lo es, se trata más bien de una visión de la religión más primitiva, del tipo mágico o mítico. Pero ese tipo de religiosidad no nos muestra una religiosidad profunda que puede partir de la experiencia personal o interpersonal y/o de una intensa búsqueda de la verdad. Ese planteamiento de la religión ideologizada, nos habla aún menos de la religiosidad o de la espiritualidad que surgen de experiencias profundas, o de esas que a veces se llaman místicas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Revisando el tema de la religiosidad/espiritualidad en superdotados encuentro datos contradictorios en las diversas publicaciones y estudios sobre el tema. Al parecer, según muchos de estos estudios, los superdotados tienden más a ser ateos. Según un metaanálisis<a href="applewebdata://A4FB7CF9-D9FB-4D0C-A0D2-4189ED44A035#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="color: black; font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></a> de 2013, de 63 estudios, 53 encontraron una relación negativa entre inteligencia y religiosidad (es decir, a más inteligencia menos religiosidad), y 10 la encontraron positiva (a más inteligencia más religiosidad). Siendo esa relación significativa en 35 de los estudios en los que salía negativo y positiva en 2 de los estudios. Quizás la cuestión que puede hacernos reflexionar acerca de estos estudios sea acerca de cómo se ha definido la religiosidad en los mismos, o de cómo en general se define la religión en nuestra cultura. Si medimos los parámetros de la religiosidad más convencional y superficial es altamente probable que las personas más inteligentes se muestren alejadas de ella. Estos datos son corroborados por un metaanálisis<a href="applewebdata://A4FB7CF9-D9FB-4D0C-A0D2-4189ED44A035#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="color: black; font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></a> posterior, que incluye más artículos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">En los estudios referidos, la religiosidad se definía como la implicación en alguna o en todas las facetas de la religión, que incluyen la creencia en lo sobrenatural, hacer ofrendas a ese algo sobrenatural, realizar rituales que afirman las creencias, asistencia a la iglesia o ser miembros de una religión organizada. La mayoría de estos parámetros hacen alusión a la religiosidad convencional, una forma de religiosidad más centrada en lo externo. No hay en esas definiciones una clara alusión a elementos más profundos de la religión (salvo quizás lo que llaman una "creencia en lo sobrenatural"). Hay que tener en cuenta que existen otras formas de religiosidad y de espiritualidad cuya principal finalidad es la búsqueda del sentido de la vida, de la experiencia profunda de lo sagrado, del amor, de la compasión o que muestran una profunda sensibilidad hacia los aspectos más sutiles de la vida, etc. Elementos, todos ellos, que son frecuentes en las personas superdotadas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Si las personas superdotadas, desde la infancia, tienen profundos interrogantes y una alta sensibilidad hacia lo más sutil de la vida, ¿por qué no van a estar interesadas en cuestiones religiosas o espirituales? Otro tema es que no les satisfagan las respuestas convencionales y estereotipadas, o que no se crean cualquier cosa por el hecho de que las crea todo el mundo, o que no toleren las ideologías cerradas. Es completamente comprensible que, los entornos religiosos más superficiales, no sean satisfactorios para ellas, pues toleran poco las creencias irracionales, la superstición, el pensamiento mágico infantil y son muy perceptivos a las incongruencias, a la hipocresía, o a las faltas de ética. Motivos que se entiende que les pueden alejar de ciertos entornos religiosos más convencionales o superficiales.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Si no fuera posible una religiosidad inteligente, nos encontraríamos con que solo serían religiosos quienes no tienen suficiente inteligencia para ver las contradicciones o visiones irracionales del mundo religioso. Pero, por otra parte, si revisamos la historia de las religiones, nos encontramos personas con una aguda inteligencia que, en algunos casos, podrían ser superdotadas, aunque no hayamos podido hacerles un test de CI. Esas personas inteligentes no mostraban una religiosidad superficial, pues eran personas que tenían una religiosidad experiencial, apoyada en una sutil sensibilidad e inteligencia y en una manera particular de vivir las cosas. Encontramos a este tipo de personas en todas las religiones y muy especialmente en personas consideradas místicas, inspiradas o santos, y que tienen “experiencias” profundas y sutiles, en sintonía con su profunda inteligencia. Tal es el caso de San Agustín, San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús, Edith Stein, Andre Frossard, Thomas Merton, Ibn Arabi, Rumi, Sidharta Gautama, Ramana Maharshi, entre otros muchos. En ellos encontramos esa extraña combinación entre aguda inteligencia y profunda espiritualidad. Es más, en ellos la inteligencia no era un obstáculo para su profunda espiritualidad, sino una aliada para seguir ahondando en ella.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: start;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br clear="all" /></span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyR8dWyBJ_BTsdI7se9HbkD4vfypenU8bfRRM6VybkETjn90_6Py8ifWZO9Jn5B0bNDSdpmYsUcxCK2uc8HQwG4ey-olTFcNN7n9s6nj9T-ryZoaGjJzYY_sgHX1UcryWgzkO7s3dREig/s1600/F314B369-DD57-4AF7-81AD-7B97B8E6DAF5_4_5005_c.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="600" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyR8dWyBJ_BTsdI7se9HbkD4vfypenU8bfRRM6VybkETjn90_6Py8ifWZO9Jn5B0bNDSdpmYsUcxCK2uc8HQwG4ey-olTFcNN7n9s6nj9T-ryZoaGjJzYY_sgHX1UcryWgzkO7s3dREig/s320/F314B369-DD57-4AF7-81AD-7B97B8E6DAF5_4_5005_c.jpeg" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMcUxk1sSGwc8MWSXZ0fhmMbZCX7S0MIg41YS-LQvXymXhgBZuy-1ly1OWRDu2JKMSX9JzezI52xYsjdaW7UeHvOGi6lfhDkTe2hWcHLJGqUfQJKeJOyKFbfmGLOONRu2vfOYnOJQVNog/s1600/DF1AB3F2-0551-4C0B-B4C5-D7BC0FABB732_4_5005_c.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="218" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMcUxk1sSGwc8MWSXZ0fhmMbZCX7S0MIg41YS-LQvXymXhgBZuy-1ly1OWRDu2JKMSX9JzezI52xYsjdaW7UeHvOGi6lfhDkTe2hWcHLJGqUfQJKeJOyKFbfmGLOONRu2vfOYnOJQVNog/s200/DF1AB3F2-0551-4C0B-B4C5-D7BC0FABB732_4_5005_c.jpeg" width="155" /></a></span></div>
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAZYsASQsZbgVwydoR-eSNDhGZGTuj03sL3G2IAw3ElUH57TDk4Mje7_OfPhca4F5cBKfUg1ec6sqtphY-uImwhWe9G7EI1-AZWCnUZc9q6QH7w5h4LUb160hPhb3vInFYOfl4tVeJW7g/s1600/7F4D878A-7A5C-4B6F-8C8C-EAC81910D9CA_4_5005_c.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="317" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAZYsASQsZbgVwydoR-eSNDhGZGTuj03sL3G2IAw3ElUH57TDk4Mje7_OfPhca4F5cBKfUg1ec6sqtphY-uImwhWe9G7EI1-AZWCnUZc9q6QH7w5h4LUb160hPhb3vInFYOfl4tVeJW7g/s320/7F4D878A-7A5C-4B6F-8C8C-EAC81910D9CA_4_5005_c.jpeg" width="224" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXDH-nrEtT3n49s90fYzx6zj9DgDQ3O68FBzMNd7ejaih25bNBUwJS8OS82ZD9n4bpMcJRCeT3rRFe7WbsJNyCt62f4CZtS4sfuWzHOH5SCI0Es3MkzzSeAh6YjT02K6i6DBvitUl8dpI/s1600/DBA1AA95-E737-429A-8724-E4A9309F2F75_4_5005_c.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="219" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXDH-nrEtT3n49s90fYzx6zj9DgDQ3O68FBzMNd7ejaih25bNBUwJS8OS82ZD9n4bpMcJRCeT3rRFe7WbsJNyCt62f4CZtS4sfuWzHOH5SCI0Es3MkzzSeAh6YjT02K6i6DBvitUl8dpI/s320/DBA1AA95-E737-429A-8724-E4A9309F2F75_4_5005_c.jpeg" width="192" /></a></span></div>
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: 12pt;">La cuestión que puede generar esa idea de que los superdotados no pueden ser religiosos, parece ser más bien la identificación de religión con una determinada manera de vivirla, que dificulta el pensamiento crítico o que cuestiona ciertas experiencias espirituales más profundas y sutiles. Es posible también que la psicología y la psiquiatría modernas tengan prejuicios y sesgos acerca de lo que es lo espiritual y lo religioso. En general veo bastante desconocimiento acerca de ello en diferentes ámbitos relacionados con la salud mental. </span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjUbb-i7d9KNgM4noedoHHO2Tb2lW3Jl2dIVUW5kvKvg30wWDwLwsGpJ6ib38kzeZHRDwkJx0SMsViQIZt4ZUKvVxX94DSAsXZ-2JNs7Y-4hZp2B_GjxTI-jT07gtgO6f5JwcA0rJafPg/s1600/EEF4A7EA-CB14-442A-B40C-ECCF0E992B38.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjUbb-i7d9KNgM4noedoHHO2Tb2lW3Jl2dIVUW5kvKvg30wWDwLwsGpJ6ib38kzeZHRDwkJx0SMsViQIZt4ZUKvVxX94DSAsXZ-2JNs7Y-4hZp2B_GjxTI-jT07gtgO6f5JwcA0rJafPg/s400/EEF4A7EA-CB14-442A-B40C-ECCF0E992B38.png" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Desde lo que vengo observando y conociendo más, el tema de las personas con más inteligencia, he podido constatar que los superdotados, como en todo, cuando son religiosos o espirituales, viven sus experiencias de una forma poco convencional, que está en relación con sus propias percepciones y vivencias, y no con lo que les digan los demás acerca de cómo tienen que vivirlas. Han aprendido a descubrir el mundo por sí mismos, pues no siempre han encontrado a personas que les entendieran. Su actitud independiente, de investigadores autónomos, ha sido interpretado por muchos como soberbia o vanidad; pero en realidad no lo es, se trata de una sensibilidad diferente con respecto a como vivir su vida y una libertad de pensamiento que forma parte de su identidad y de su libertad, para no traicionarse a sí mismos; lo que influye en su manera poco convencional de vivir su religiosidad o espiritualidad, no por ello menos seria profunda, auténtica y comprometida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: 10pt; line-height: 20px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Encuentro en los superdotados interesados en lo religioso y espiritual una religiosidad o espiritualidad muy profunda, cuando se da, que no interfiere con su inteligencia, sino que ésta es más bien la aliada y una herramienta válida en como ahondan en la búsqueda de la verdad. Así que, ¿por qué no tener en cuenta la dimensión espiritual y religiosa en los superdotados, cuando surge de su búsqueda e interés? ¿por qué ponerles a un lado de la balanza, sin ahondar un poco más en su manera de vivir los aspectos más sutiles y profundos de la vida?</span><span style="font-family: "times new roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHK_RusUePUQfTNut42KxyK7t6qc2pBpy_rgo96rGp5G6IIdENq9sPXlQv61X2omm3JUbTg7NYmjRd7-Sps8odEPDUg6poo-CHhjyUwLy4R6zFguhTpUTmY-PKUeGjSf_OkXYZPsBHUfk/s1600/872676F7-EC2F-4F18-9E62-6B7D4CC8C38E.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHK_RusUePUQfTNut42KxyK7t6qc2pBpy_rgo96rGp5G6IIdENq9sPXlQv61X2omm3JUbTg7NYmjRd7-Sps8odEPDUg6poo-CHhjyUwLy4R6zFguhTpUTmY-PKUeGjSf_OkXYZPsBHUfk/s400/872676F7-EC2F-4F18-9E62-6B7D4CC8C38E.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<div id="ftn1" style="text-align: start;">
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="applewebdata://A4FB7CF9-D9FB-4D0C-A0D2-4189ED44A035#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-family: "times new roman", serif;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="" style="font-family: "times new roman", serif;"> Zuckerman, M., Silberman, J., Hall, J.A. (2013). </span><span lang="" style="font-family: "times new roman", serif;">The Relation Between Intelligence and Religiosity: A Meta-Analysis and Some Proposed Explanations. <i>Personality and Social Psychology Review</i>, 17, 4: 325-354. </span><span lang="" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"></span><br />
<div id="ftn2" style="text-align: start;">
<div style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm;">
<a href="applewebdata://A4FB7CF9-D9FB-4D0C-A0D2-4189ED44A035#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align: super;"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span></span></a> <span lang="" style="font-size: 10pt;">Zuckerman, M., Li, Ch., Lin, S., Hall, J.A. (2019). </span><span lang="" style="font-size: 10pt;">The Negative Intelligence–Religiosity Relation: New and Confirming Evidence. <i>Personality and Social Psychology Bulletin,</i> 00 (0),<i> </i>1-13. </span></div>
</div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">Nota: imágenes de Pixabay.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">Este artículo fue publicado en la revista de AEST (Asociación Española de Superdotados y con Talento): "La estación", nº 22, 2020, p. 26-27.</span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eAMpbBoAP8K5UzWyhJ9EpQnc94MHlNeXsPmp7zSzE_Lf_15PLmo73sN6TquNW5kwhO0kAE1h2ThQuRMA1eFEvGJfzf087Hsvm9agNdxSDPS-hJ1Yz2pMbTyKPJiXXL6_u1ds_G4_jhIlmV7D19iEnquFlwYBjdz_exRgfm22kZ36tVRuhZecodb1/s1684/1%20Revista%20Aest%20Religiosidad%20superdotados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1684" data-original-width="1190" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eAMpbBoAP8K5UzWyhJ9EpQnc94MHlNeXsPmp7zSzE_Lf_15PLmo73sN6TquNW5kwhO0kAE1h2ThQuRMA1eFEvGJfzf087Hsvm9agNdxSDPS-hJ1Yz2pMbTyKPJiXXL6_u1ds_G4_jhIlmV7D19iEnquFlwYBjdz_exRgfm22kZ36tVRuhZecodb1/w453-h640/1%20Revista%20Aest%20Religiosidad%20superdotados.jpg" width="453" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijoT7jrBbJc7TjQ0tHSWOtkKa1tL82inLeADTiGVq2IypEAsLO2Gfqy9m6fU5JVuBVRyKgSbb1DPsEitEpnis7Nxt6QC77ud9NeR865Lng5v4l7tgrV54tGvAU2vB8hltJJBgSW9sXnhQTg4fKpmE7xTbUKCVFrEltXmw8VOXtMeghY_7NKeV4HCST/s1684/2%20Revista%20Aest%20Religiosidad%20superdotados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1684" data-original-width="1190" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijoT7jrBbJc7TjQ0tHSWOtkKa1tL82inLeADTiGVq2IypEAsLO2Gfqy9m6fU5JVuBVRyKgSbb1DPsEitEpnis7Nxt6QC77ud9NeR865Lng5v4l7tgrV54tGvAU2vB8hltJJBgSW9sXnhQTg4fKpmE7xTbUKCVFrEltXmw8VOXtMeghY_7NKeV4HCST/w453-h640/2%20Revista%20Aest%20Religiosidad%20superdotados.jpg" width="453" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1jpkjRmP1sxsKzKCEPjGd67S5b4iyjFDYkZ994w_HJ-1SNa4Sd81HUMRqWCobDfqG8eOo7G4FJRH5TQ-L4ODPRFkn3_XvXlBWLiY4J0Qk-yLgXWD7FtoTpHiBfTfjZVplzAt1fu6ffyMTo7qnwYr-JLycj2Ed3cyfaYcK7NWBxU99_xDw18T8TXn8/s1684/3%20Revista%20Aest%20Religiosidad%20superdotados.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1684" data-original-width="1190" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1jpkjRmP1sxsKzKCEPjGd67S5b4iyjFDYkZ994w_HJ-1SNa4Sd81HUMRqWCobDfqG8eOo7G4FJRH5TQ-L4ODPRFkn3_XvXlBWLiY4J0Qk-yLgXWD7FtoTpHiBfTfjZVplzAt1fu6ffyMTo7qnwYr-JLycj2Ed3cyfaYcK7NWBxU99_xDw18T8TXn8/w453-h640/3%20Revista%20Aest%20Religiosidad%20superdotados.jpg" width="453" /></a></div><br /><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-75161472416605580742019-10-14T12:11:00.000+02:002019-10-14T12:21:37.830+02:00EL "JOKER", ¿UNA EXALTACIÓN DEL NARCISISMO MÁS MALIGNO?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE7yAD8QB06ouA03PTJNdCsaZvhad2mwKnFBvsZ-bBNgCJ2T2mKtzZKcjfZNsgSBIwxpFxFUuh9xXezpIShnhu5K-qPJCdaV-Wft95D-jDd_OyrIqrgTZ-pW7FfMzPC_tMwzdsW5qVpbA/s1600/5442885.jpg-c_215_290_x-f_jpg-q_x-xxyxx.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="215" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE7yAD8QB06ouA03PTJNdCsaZvhad2mwKnFBvsZ-bBNgCJ2T2mKtzZKcjfZNsgSBIwxpFxFUuh9xXezpIShnhu5K-qPJCdaV-Wft95D-jDd_OyrIqrgTZ-pW7FfMzPC_tMwzdsW5qVpbA/s400/5442885.jpg-c_215_290_x-f_jpg-q_x-xxyxx.jpg" width="296" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El pasado sábado fui a ver la película "Joker", después de tanta insistencia, por parte de muchos, en que tenía que verla. Me pareció una película muy bien hecha, pero más con respecto a sus formas y despliegue de medios, que en su fondo. No me pareció una película que transmitiera tanto, que su mensaje me resultara realmente sustancial o valioso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El aspecto más positivo de la película es el de ayudarnos a comprender como los daños del entorno social y de los traumas infantiles influyen en la génesis de un trastorno mental, en una persona determinada. Está muy bien su lado reivindicativo y de denuncia social. Pero la película, por otra parte, parece poner de manifiesto que es necesario un desenlace hacia la malignidad y la destructividad, ante tanto sufrimiento. Afortunadamente este no es el recorrido de la mayoría de las personas que atraviesan tales padecimientos. Con esta historia podemos caer en el error de considerar que las personas con traumas y un entorno social adverso u otros trastornos mentales han de acabar siendo necesariamente violentas. Aunque esto pueda suceder en contadas ocasiones, afortunadamente, la mayoría de las personas que sufren situaciones traumáticas e injustas no se vuelven violentas, a pesar del intenso sufrimiento que atraviesan. En algunos casos incluso nos encontramos con que se acaban volcando en ayudar a otros, a pesar del dolor tan intenso que han vivido; desarrollando una intensa sensibilidad ante el sufrimiento ajeno. Pues lo vivido tan duramente les hace comprenderles mejor. Conocen cual es el camino del dolor y quieren hacer algo por aliviar el de los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En el caso del Joker nos encontramos con todo lo contrario. Y lo peor es que podemos acabar pensando que su salida es legítima y justificable. Me parece que, aunque podamos ir comprendiendo la evolución del personaje, en muchos momentos ésta resulta forzada e irreal. Hay cambios de registro que resultan bastante poco creíbles, por su brusquedad. Esos cambios parecen querer convencernos de la idea de que vivir ciertas cosas necesariamente tuviera que llevarle a un gran egocentrismo y a una violencia cada vez mayor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu2EpEkYdIk1pIT82QcnZG7xg5quuJ20Tzv43J3OZh6lX5BcDNqhAO2QFAXrF0IcRXyiFgLyLwRFcJN6ohyiYABuW_DBGcK-WTGvg93d-smUGoJhM64mXwlNIH3ml7d0SiyjsBSyxgcCI/s1600/joker_6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="589" data-original-width="1072" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu2EpEkYdIk1pIT82QcnZG7xg5quuJ20Tzv43J3OZh6lX5BcDNqhAO2QFAXrF0IcRXyiFgLyLwRFcJN6ohyiYABuW_DBGcK-WTGvg93d-smUGoJhM64mXwlNIH3ml7d0SiyjsBSyxgcCI/s400/joker_6.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En la película vemos que Joker encuentra una salida a su sensación de no existir y de no ser visto, a través de la identificación con la violencia. La situación en la que acaba matando impulsivamente y por propia supervivencia, a tres personas en el metro, le aporta una identidad y un protagonismo que parecen salvarle de su no existir, a través del nuevo personaje con el que se identifica. Un personaje que le aporta sensación de existir para los otros, a pesar de que exista como un despiadado asesino. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Cuando una persona, como el Joker, experimenta un gran vacío de ser, muchas veces por una profunda carencia de amor en la infancia o por situaciones traumáticas, el mecanismo de supervivencia puede ser la construcción de un “personaje” ficticio en la mente de uno, que parece hacerse visible para otros. Este es el mecanismo del narcisismo. Pero ese “yo” falso es finalmente un tirano que se adueña de la mente de quien le acoge, que se apodera de la psique de una persona débil e incompleta. Ser “algo”, aunque sea de mentira, puede ser más fácil que tolerar la limitación y el vacío de no percibir quién o qué se es. Podemos ver esto bien reflejado en el Joker. En él podemos ver como, al no ser capaz de percibir su propia existencia, se siente sumamente gratificado cuando después de matar a tres personas se vuelve famoso, aún a costa de ser un criminal. Esa identidad se confunde con la del payaso del que estaba disfrazado y acaba tan identificado con ella que prefiere expresarse como ser malvado, antes que dejar de existir. Situación que se complica aún más por el protagonismo creciente que va logrando, pues así parece existir para muchos otros más. Esta situación es parte de lo que le aferra aún más al personaje a través del cual tiene la sensación de existir y de ser al fin visto por tantos otros. Lo que, a su vez, es cada vez más un mayor gran impedimento para conectar consigo mismo y con los demás. El personaje Joker le aleja cada vez más de sí mismo y de su propio dolor. Y arrastra a otros seres perdidos y desorientados que se identifican con él. Otros seres que encuentran identidad y poder a través de una violencia que parece legitimarse en nombre de la justicia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Al final el mensaje de la película me resulta desesperanzador. Pues el Joker no se encuentra a sí mismo, ni se libera de su profundo dolor. El Joker se autoengaña cada vez más al caer en la ficción de un personaje violento que le aporta protagonismo. Una situación que le permite separarse más del dolor que necesitaría sanar, y que, finalmente será causa de más dolor para sí mismo y de sus semejantes. Esta es la dinámica del narcisismo más maligno. En él, quien lo padece se queda enganchado en una ficción violenta y destructiva que le aporta identidad y protagonismo, en la que egocéntricamente los demás acaban siendo solamente instrumentos para tener más poder, y más protagonismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Tanto éxito de una ficción como esta da que pensar. ¿Será que resulta estimulante a tantos atrapados en un mundo insatisfactorio porque han llegado a creer que la salida heroica es la de la exaltación del propio narcisismo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-38807277859508064582019-09-02T12:13:00.002+02:002019-09-02T21:59:02.851+02:00LA IMPORTANCIA DEL SENTIDO EN LA VIDA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-shadow: none !important;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Cl2bkroHpyq19rFHoyCwkk8Zf9G0RvsVg7o4UDYjnbMqR_ZJBknMrIpUZNKT_G5CHK5P4bYUU_36PsGJR3lw2goqGju7bKL5vgQ5G3bHTcOU-x9rhrgfuMIsVEd8NhwnDY3Q6mgrhU0/s1600/ocean-931776_1920.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1260" data-original-width="1600" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5Cl2bkroHpyq19rFHoyCwkk8Zf9G0RvsVg7o4UDYjnbMqR_ZJBknMrIpUZNKT_G5CHK5P4bYUU_36PsGJR3lw2goqGju7bKL5vgQ5G3bHTcOU-x9rhrgfuMIsVEd8NhwnDY3Q6mgrhU0/s400/ocean-931776_1920.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">Por si os resulta de utilidad publico aquí este trabajo acerca de cómo influye el tema del sentido en nuestra vida psicológica. Este trabajo se presentó en febrero de 2008 en el 9º Congreso Virtual de Psiquiatría, con el siguiente título: </span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">"LA CUESTIÓN DEL SENTIDO Y SU REPERCUSIÓN EN LA VIDA PSÍQUICA"</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">Resumen</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
En el presente trabajo se abordarán diferentes perspectivas, que han tocado la cuestión del sentido desde la Psicología, la Psiquiatría y la Filosofía y se mostrarán datos que apuntan a que hay una relación entre tener una fuente de sentido en la vida y un mejor estado psíquico. Desde la perspectiva de la psicología existencial, una tarea fundamental en la vida humana, es la búsqueda y realización de un sentido, cuya consecución estaría estrechamente vinculada a un mayor nivel de estabilidad psíquica. Dicho sentido abarcaría la propia existencia en general, pero también que se daría en cada paso que uno va realizando a lo largo de su recorrido vital. La búsqueda de sentido tendría que ver con la búsqueda de una inteligibilidad o de significados o propósitos de lo que sucede. En el caso de encontrar un sentido, sería preciso plantearse cómo sabemos que ese sentido es el más adecuado para nosotros o si es realmente el que nos puede llevar a una vida más plena. Parece ser, que si dichas cuestiones son importantes para los seres humanos, sería pertinente que fueran abordadas en psicoterapia, de cara a que los enfermos puedan encontrar una vida con más equilibrio y estabilidad psicológicos.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">Idea general sobre el sentido</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
El término sentido, según la definición del diccionario de la Real Academia Española (1), tendría varios significados. Los más cercanos al tema que nos ocupa serían: <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">“Modo particular de entender algo, o juicio que se hace de ello”, “inteligencia o conocimiento conque se ejecutan algunas cosas”, “razón de ser, finalidad”. </span>Estas definiciones nos pueden ayudar a dar un primer paso en la comprensión del término, pero no reflejan totalmente la complejidad y riqueza del concepto, tal y como se ha desarrollado desde perspectivas de la psicología, la psiquiatría o la filosofía. Disciplinas que han ahondado en la cuestión y han aportado importantes reflexiones y ampliado las posibles definiciones del término.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Para encontrar sentido a la realidad, normalmente se busca su significado, se trata de buscar una explicación inteligible ante lo que sucede o una lógica intrínseca de los fenómenos que se dan en nuestro mundo (2), algo que conecta con alguna de las definiciones señaladas anteriormente, pues tendría que ver con buscar una <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">razón de ser </span>o<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;"> finalidad</span> y con el m<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">odo particular de entender algo, o juicio que se hace de ello.</span> En la búsqueda de sentido, normalmente asumimos que el mundo es predecible y controlable, que tiene sentido y que funciona según principios de bondad y justicia, de lo que se deriva que tengamos confianza en él (2). Es decir, normalmente partimos de la idea de que nuestra realidad tiene algún significado o se lo atribuimos, buscamos fundamentos y explicaciones tanto para una perspectiva general de la existencia, como para las situaciones concretas que se van dando. En conexión con estas ideas, también se ha comprendido el sentido como una <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Gestalt </span>que da significados y que emerge de la experiencia interna en contacto con la realidad externa (3).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Crumbaugh (4) considera que la atribución de significado tiene algo que ver con una percepción <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">gestáltica </span>(punto en el que se ven semejanzas con las ideas de Längle ya expuestas), pues dicha atribución de un significado a la realidad está relacionada con la percepción y con el deseo de leer significados en las claves ambientales, de interpretar y organizar los elementos en "todos" que resulten significativos. Desde su perspectiva habría unas tendencias innatas hacia la organización perceptual, de lo que se podría deducir que en el ser humano hay una aspiración hacia la organización de la experiencia en forma de patrones ontológicamente significativos. Antonowski (5) aporta una perspectiva similar al afirmar que el sentido tiene que ver con la existencia de estructuras cognitivas que proporcionan significados a las diferentes situaciones de cada día y dichos significados proporcionarían coherencia a la existencia. Pero para Frankl (4) habría algo más que la percepción del entorno como una totalidad significativa, ya que el hombre también aspira a hallar una interpretación que le revele a él mismo como individuo con un propósito importante que cumplir; además Frankl (4) también considera que hay un sentido objetivo que descubrir, y que no sería algo que simplemente recibimos en función de esquemas perceptuales o con estructuras cognitivas preexistentes.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Por otra parte, Thompson y Janigian (6) han considerado que la búsqueda de sentido implica dos componentes: la búsqueda de un orden (introduciendo un evento dentro de un contexto más amplio, siendo una representación cognitiva que proporciona una serie de esquemas vitales) y de un propósito (algo que tiene que ver con la percepción de una misión o meta en la vida). Desde esta última perspectiva, encontrar sentido estaría relacionado con estructurar o reestructurar los esquemas vitales, para que así se recupere la sensación de que hay un orden y un propósito en la vida. Dichos esquemas además llevarían a tener una idea del lugar que uno ocupa en el mundo.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
El sentido también tendría que ver con la necesidad de integrar experiencias nuevas en un nuevo modelo de la realidad que sea más amplio para integrar las experiencias no previstas como el hecho de sufrir una situación difícil inesperada (7).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
El sentido se vería influido, según Lipowski (8), por el contexto cultural, las experiencias pasadas, el nivel de conocimientos y los sistemas de creencias de cada persona.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Desde la perspectiva de la Logoterapia de Frankl (9, 10), el sentido es aquello que confiere significado a la vida, un propósito o una función que realizar, a la vez que proporciona un soporte interno a la existencia. Para este autor, el sentido podría realizarse, por ejemplo, a través de una misión que cumplir o respondiendo a cada situación de la vida de una manera responsable. Para Frankl (4), el deseo de significado del hombre, sería una necesidad específica, que no sería reducible a otras necesidades y estaría presente en mayor o menor grado en todos los seres humanos y podría además, llevar al ser humano a su autoactualización, es decir, a traer al presente sus potencialidades. Dentro de esta perspectiva, cada persona tendría que buscar su propio significado, pues aunque existan significados comunes posibles para diferentes personas (que pertenecerían al ámbito de los valores), es fundamental que cada uno halle por sí mismo sus propios significados. Habría además que señalar que el sentido no lo construye uno según su conveniencia, sino que uno tiene la posibilidad de descubrir cuál es en función de las diferentes situaciones de su vida y mediante la autocomprensión, que ayudaría a saber cuál puede ser la actitud posible ante la vida o ante una situación determinada (3, 9, 10). En contraposición con estas ideas de Frankl y Längle, que suponen un sentido objetivo que hay que descubrir, para Yalom (11) el sentido es creado por el individuo y no es algo preexistente y tendría que ver con la necesidad de búsqueda de coherencia y propósito en la existencia (aspecto en el que coincide con los dos autores previamente citados).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtNZqXuAkt5pv_TMfkRMIxTjqM5ouvL29A8CNnmnrDfscLUkSMzQHjbpjg3JkZVwCiEljUEl6mWRSx6hOKC8ZAxcq5cXvvS-GRwmxbJfmkKQQju4QkEhUBeYz9hLqILmI4WEwCyDAqaks/s1600/walking-1149747_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtNZqXuAkt5pv_TMfkRMIxTjqM5ouvL29A8CNnmnrDfscLUkSMzQHjbpjg3JkZVwCiEljUEl6mWRSx6hOKC8ZAxcq5cXvvS-GRwmxbJfmkKQQju4QkEhUBeYz9hLqILmI4WEwCyDAqaks/s400/walking-1149747_1280.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Otro punto importante que se ha señalado sobre el sentido, es que lo importante no es el tipo de sentido que se encuentre, sino que dicho sentido resulte satisfactorio, para cada persona, para la vida en general o para una situación concreta (12).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Para Frankl (4, 10, 13), el sentido estaría también relacionado con la auto-trascendencia o posibilidad de ir más allá de uno mismo ayudando por ejemplo a los demás o abriéndose a la dimensión espiritual. En palabras de Frankl: “Ser hombre significa estar preparado y orientado hacia algo que no es él mismo” (p.37) (13). Otros autores como Reed (14), relacionan también la idea de sentido con la de auto-trascendencia, concebida como un fenómeno de desarrollo que implica la extensión de los propios límites a una visión más amplia de la perspectiva de la vida y sus propósitos, que fortalecería el propio sentido de identidad con un entorno cada vez más grande; esta extensión del sí mismo (<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">self</span>), llevaría a un nuevo significado del sentido o del propósito de la vida.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
También se puede concebir el sentido en relación con la búsqueda de un propósito en situaciones negativas, de crisis o de enfermedad, tal y como muestran algunos autores (9, 12, 13, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21). Desde esta perspectiva, el sentido se podría concebir como el objetivo de una lucha cognitiva que proporciona un significado a una situación de crisis, consiguiéndose gracias a dicho sentido, encajar esa situación en el contexto de los otros aspectos de la vida y por lo tanto consiguiendo una mejor adaptación a la misma (12, 15, 17, 18, 19, 20, 21).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
De forma similar Taylor (20) argumenta la adaptación a situaciones muy estresantes, está condicionada parcialmente por la habilidad del individuo de encontrar un sentido (positivo) a la situación negativa. Para Frankl, la búsqueda de sentido en mitad de una situación dolorosa (como por ejemplo, mediante la búsqueda de elementos positivos de la misma, mediante la búsqueda de un sentido superior o dándole un sentido a través encontrar de la mejor actitud posible ante lo que está pasando) sería lo que condicionaría la respuesta ante ella (9, 10, 13, 16). Por lo tanto, el sentido podría tener un papel muy importante en la adaptación a situaciones que se viven como estresantes.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
La búsqueda de sentido también se podría considerar como una tarea eminentemente filosófica, pues desde dicha disciplina es desde la que surgen más observaciones y reflexiones sobre lo que es la realidad, el ser, su fundamento o sentido, etc. La pregunta por el sentido, se podría decir que está en la raíz de la filosofía; que surge inicialmente a raíz de un asombro que se da <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">“en el hombre que se pone en confrontación con el Todo (el Entero) y se pregunta por el origen y el fundamento del mismo y qué lugar ocupa él mismo en ese universo”</span> (p.29) (22), es decir, la pregunta que da pie a la filosofía tiene que ver con preguntarse por el sentido de todo. Podemos encontrar numerosos ejemplos dentro de la filosofía de esa búsqueda de sentido. Por ejemplo, para Heidegger (23) el origen de todo sentido estaría en el ser y su comprensión tiene que ver con todo lo que es sensato, es decir, con algo que resulta inteligible y coherente. Levinas (23) refiere que desde la filosofía se plantea la idea de cierto significado del ser y que el pensamiento busca <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">“la ocasión de volver a encontrarse con una posible idea del ser”</span> (p. 149) (23). La filosofía relacionaría todo significado con el ser que se haría presente en una conciencia. Esta aportación de Levinas es similar a la idea que plantea Frankl (4) de que el sentido se percibiría a través de la conciencia que sería por lo tanto el <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">órgano de sentido</span>. La conciencia tendría la capacidad intuitiva de percibir el sentido único e irrepetible que está escondido en cada situación, aunque la misma conciencia también podría hacer que el hombre se equivocara en su propia percepción.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
El sentido está además siempre ligado, por una parte, a las situaciones únicas e irrepetibles de la vida de cada uno y, por otra, a las posibilidades de sentido que se pueden considerar universales para todos los seres humanos, que serían los valores. Dichos valores consistirían en principios morales, éticos y estéticos que se verían vinculados a la perspectiva vital de cada uno. A diferencia de los significados personales, que son únicos, los valores son más o menos universales, en cuanto que son compartidos por grandes segmentos de la población. Podrían considerarse como significados universales, que dentro de una cultura determinada, ayudan a dar estructura y a configurar el sentido (10).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Frankl (13) relaciona la búsqueda del sentido o “voluntad de sentido” con la motivación que justifica la existencia humana y ha relacionado dicha búsqueda con la normalidad psíquica. Según Frankl (9), el proceso de buscar sentido, es un esfuerzo humano básico, esencial para toda vida humana y para la adaptación a cualquier situación de sufrimiento o enfermedad. Su importancia sería tal que la frustración del deseo de significado jugaría un papel relevante en el origen de la neurosis o en la falta de deseos de vivir (4). Frankl afirma que la existencia o la búsqueda de un sentido a la existencia sería un criterio fiable de salud mental (4). En paralelismo con estas ideas, Maslow (1993) también da una gran importancia al sentido al considerar el deseo de significado la principal preocupación del hombre.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Por otra parte, la búsqueda de sentido también se ha relacionado con la libertad, pues sin libertad no es posible encontrar un sentido y actuar como consecuencia con responsabilidad ante el mismo (10, 13, 16, 24).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
A pesar de las numerosas acepciones y definiciones del término sentido, podemos darnos cuenta de que aún quedan puntos poco claros y confusos que precisan ser clarificados sobre el concepto de sentido (21).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">El sentido de la vida</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Viktor Frankl es uno de los autores más relevantes en relación a la cuestión del sentido de la vida. Para este autor <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">“el sentido de la vida no se puede inventar sino que tiene que ser descubierto” </span>(p.84) (10).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
El concepto de sentido, como se ha explicado previamente, tiene que ver con la búsqueda de significados o de propósitos, que en este caso se aplicarían a la propia vida (3, 4, 9, 10, 24); significados que se pueden buscar de forma global (de todo lo que existe en su conjunto o de toda una vida) (4, 9, 10, 24) o en relación con circunstancias específicas para tratar de comprender su significado (4, 9, 10, 24). Además, para algunos, existe la posibilidad de que exista un sentido último de todo (4). Para Frankl (4, 9, 10, 24) y Längle (3) el sentido global serían las metas básicas y las asunciones fundamentales, creencias y expectativas sobre el mundo; el sentido situacional estaría en relación con la interacción entre creencias globales y las metas de una persona en una determinada situación, lo que sería perfectamente aplicable para cualquier tipo de experiencia, sea esta positiva o negativa. Este sentido situacional tiene grandes semejanzas con el concepto de evaluación cognitiva propuesto por Lazarus y Folkman (25), que sería el proceso mediante el que, según estos autores, el sujeto categoriza una interacción concreta con su ambiente en términos de relevancia para su bienestar y que acaba condicionando las reacciones de afrontamiento ante una situación que se ha evaluado como estresante.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Según Viktor Frankl (9) la lucha por encontrar un significado en la propia vida constituiría la primera fuerza de motivación del hombre y sería posible encontrar dicho sentido a la vida, a pesar de las dificultades que pudieran aparecer. Dicho sentido no sería universal para todos los seres humanos, pues cada uno habría de hallarlo por sí mismo en función de sus propias circunstancias, de la situación personal concreta que se le planteara en cada momento, de los propios objetivos en la vida y de sus posibilidades reales. En palabras del propio Viktor Frankl: <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">”No deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto”</span> (p. 107) (9).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Para Frankl (9, 10, 13, 24) el sentido de la vida se puede encontrar, entre otras posibilidades, mediante la realización de valores, que podrían ser de creación, experienciales y de actitud. Dichos valores se explican a continuación:</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
1) <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">Valores de creación</span>: serían valores que se pueden desarrollar mediante actos creativos. Por ejemplo realizando un trabajo o una actividad determinada. El hombre que se realiza a través de estos valores predominantemente será el que Frankl denomina <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">homo faber. </span>Yalom (11) coincide en este planteamiento, al afirmar el valor de desarrollar actividades creativas, pues considera que una vida creativa tiene de por sí significado; la posibilidad de ser creativo en cualquier actividad aumenta el valor de la vida. Además la creatividad, según este autor, se puede equiparar con el altruismo, si se utiliza para mejorar la condición del mundo y descubrir la belleza para proporcionar placer a los demás. Yalom (11) añade que otra faceta de la creatividad sería el descubrimiento de uno mismo y el fomentar el crecimiento de otros; por ejemplo, en la relación de amor se abriría una nueva dimensión a la creatividad, al aplicarla para hacer que nazca algo positivo en la persona amada.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
2) <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">Valores experienciales</span>: tendrían que ver con sentir o experimentar algo. Consistirían en desarrollar la capacidad de vivir intensamente las circunstancias, disfrutando, experimentando algo o sintiendo amor por otras personas. Según Längle (3), estos valores se pueden desarrollar cuando la esencia de una situación es valiosa por sí misma.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
3) <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">Valores de actitud</span>: son los que el hombre puede realizar cuando no puede desarrollar valores experienciales o de creación, como puede suceder ante una situación de gran sufrimiento que no es posible cambiar. En dicha situación aún le quedaría a la persona la posibilidad de elegir la actitud que tomar, aunque todas las circunstancias se volvieran en contra. Dicha actitud sería un cambio desde el interior de uno mismo. Por ejemplo, la persona podría decidir centrarse en la posibilidad de desarrollo personal a pesar de sus dificultades o tomarse dichas dificultades como un reto. El hombre que se pudiera realizar a través de estos valores sería el <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">homo patiens.</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Además de la realización de estos valores, para Frankl (4, 9, 10, 13), el sentido de la vida se puede hallar mediante la auto-trascendencia, buscando una tarea que va más allá de uno mismo (por ejemplo, ayudando a otras personas o dirigiendo su vida hacia Dios o hacia una dimensión espiritual). La auto-trascendencia también sería para Yalom (11), una vía para encontrar sentido. Para otro autor (26) la auto-trascendencia sería la fuente de sentido que proporcionaría un mayor grado de sentido último. Según los hallazgos de este autor, la autotrascendencia sería una variable que tendría una fuerte asociación con diferentes dimensiones del sentido.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Para Frankl (4, 9, 10, 13), también es posible encontrar sentido a diferentes aspectos de la vida como el amor (entendido como única manera de relacionarse con el otro en lo más profundo de la personalidad) o el sufrimiento (buscándole un sentido, trascendiéndolo o eligiendo una determinada actitud ante el mismo).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
La consecución de un sentido vital a través de diferentes posibilidades descritas no quiere decir que sean excluyentes entre sí; la mayoría de las personas logran sus significados a través de varias posibilidades distintas simultáneamente (9, 10, 24).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Aparte de lo referido, también hay que tener en cuenta la importancia de la existencia de la libertad interior para la búsqueda de sentido, una libertad que según Frankl (9) es siempre posible, pues en su experiencia de ser prisionero de un campo de concentración pudo observar que “c<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">ualquier hombre podía, incluso bajo tales circunstancias, decidir lo que sería de él -mental y espiritualmente-, pues aún en un campo de concentración puede conservar su dignidad humana” </span>(p.69) (9). El desarrollo de libertad interior condicionaría el que pudiéramos o no encontrar el sentido genuino de nuestras vidas y no asumiéramos irreflexivamente el impuesto por nadie. Pues “<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">el hombre puede conservar un vestigio de la libertad espiritual, de independencia mental, incluso en las terribles circunstancias de tensión psíquica y física</span>” (p. 69) (9) y <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">“al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas –la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias- para decidir su propio camino”</span> (p.69) (9). Esto está estrechamente relacionado con la asunción de la responsabilidad personal. Para Frankl (9, 10, 13) no se puede hablar de libertad sin hablar de responsabilidad, pues sólo es libre quien es responsable de sus actos. Para llegar a ser libre, el hombre ha de ser previamente responsable. Pero no podemos olvidar que tanto la libertad como la responsabilidad humanas son finitas, pues el hombre no es omnisciente.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Dentro de lo que se supone la responsabilidad de buscar el propio sentido de la vida, nadie puede decirle a nadie en que consiste y sus circunstancias, sino que cada uno debe hallar libremente el objeto de su vida y aceptar la propia responsabilidad que sus respuestas le dictan. En asumir esta responsabilidad, se pone en juego <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">“la última de las libertades humanas”</span> (p.69) (9), que consiste en la capacidad para elegir la actitud personal que tomamos ante lo que nos ocurre (por muy negativo que sea). Esa <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">última</span> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">de las libertades humanas </span>sería la capacidad del ser humano para elevarse por encima de su destino aparente, de trascender las dificultades que la vida le plantea y de descubrir la verdad que le conviene y le orienta, para decidir así el propio camino, sin dejar de considerar nunca el peso de las circunstancias, que nos condicionan pero no nos determinan (9, 10, 13). En paralelismo con las ideas de Frankl, Yalom (11) afirma que somos libres para aceptar o negar la meta que nos invoque.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Yalom (11) también señalaría las posibilidades que darían significado a la vida que serían: el adaptarse a un sentido cósmico preestablecido, el altruismo, el dedicarse a una causa, la creatividad (haciendo algo o tratando uno de descubrirse a sí mismo), el compromiso con la realidad, el hedonismo, la autorrealización y la autotrascendencia.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Yalom (11) diferencia entre sentido de la vida a nivel individual que es equiparable con el significado de la propia vida y el sentido de la vida dentro de un significado cósmico. El <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">significado individual </span>consistiría en vivir la propia vida como algo que tiene un propósito o una función que cumplir. El sentido de la vida dentro de un <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">significado cósmico</span> implicaría que existe un diseño previo, externo y superior al individuo, que invariablemente se referiría a una ordenación del universo que podría ser de tipo espiritual o de tipo mágico. Dicho significado cósmico puede proporcionar una meta y un papel que cumplir en la vida o al menos una orientación. El sentido individual puede consistir en la armonización con el significado cósmico, ya que el significado cósmico puede proporcionar una meta, un papel y una guía para saber cómo se debe vivir la vida. Si embargo a veces uno puede no comprender cuál es su lugar en este gran diseño o pensar que su conducta le ha hecho perder su puesto en dicho plan, lo que supondría un sufrimiento más por un sentimiento de culpa que por la falta de sentido.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Hoy en día, según Yalom (11), muchos de los significados que este autor llama cósmicos, están más apartados de la realidad que antaño, por lo que no hay esos sistemas de referencia universales (como las religiones o sistemas de creencias de una determinada cultura) que pueden proporcionar guías o apoyos ante la realidad o ante la posibilidad de creer que hay un sentido más amplio de la existencia. En relación con esta idea, Jung (27) muestra una posición aún más radical, al plantear que nadie puede curarse psíquicamente o encontrar un sentido a su vida, sin recuperar sus creencias religiosas, y que el propósito de la vida sería entonces completar la labor de Dios en lo relativo a la creación, pues el ser humano sería el que habría de completar dicha creación.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinL0WfEazTfjqGBu6D2edaKkAP7ublf6DyKtis0FD_VbVJHE3EVMJ6qKTCSNfamA0P2UUuN2lvWNBCkn-j9hqWyZFFOQcTwqrkIBcaumR59Mv10UEHEnRkDGVGNneoVP3si2UciAgg52o/s1600/starry-sky-1246272_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinL0WfEazTfjqGBu6D2edaKkAP7ublf6DyKtis0FD_VbVJHE3EVMJ6qKTCSNfamA0P2UUuN2lvWNBCkn-j9hqWyZFFOQcTwqrkIBcaumR59Mv10UEHEnRkDGVGNneoVP3si2UciAgg52o/s400/starry-sky-1246272_1280.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<br />
Según Yalom (11), para la mayoría de los sistemas existenciales (teológicos o ateos) de Occidente, lo bueno y lo correcto es sumergirse en la corriente de la vida. Existiendo aparte de una posibilidad religiosa de sentido, otras actividades no religiosas que posibilitan dicho sentido como el altruismo, teniendo todas ellas en común que son buenas, correctas, satisfactorias y que no necesitan justificarse en ninguna otra motivación. Yalom (11) también muestra la posibilidad de una visión hedonista del sentido de la vida, cuyo fin supone que es la búsqueda de lo más placentero y agradable y que esta perspectiva incluiría en última instancia todas las demás soluciones encaminadas a la búsqueda de dicho sentido en la vida; viendo en el sacrificio una inversión en un placer futuro. En contraposición con esta idea, Frankl (10) hace una crítica al principio freudiano de placer, afirmando que esta motivación siempre se derrota a sí misma, ya que cuanto más buscamos la felicidad, más se nos escapa, pues la felicidad sucede y no podemos perseguirla. Por lo tanto, el placer no sería la meta final, solo sería un producto derivado de la búsqueda de significado del ser humano. Sin embargo podemos hallar un cierto paralelismo entre la búsqueda de experiencias agradables y los valores experienciales propuestos por Frankl, pero Frankl añade el matiz de que no pueden ser el principal objetivo en pos de la felicidad (10).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Maslow (28) mostraría la autorrealización como otra posibilidad de realizar el sentido de la vida. Dicha autorrealización consistiría en poner en práctica todas las potencialidades que cada uno tiene, realizando su “ser interno”, y el camino hacia esta meta se daría mediante un proceso de evolución personal en el que se lucha por conseguir un ser que sea cada vez más pleno; lo cual significa luchar por aquello que la mayor parte de la gente llama valores positivos, como la serenidad, la bondad, el valor, la honestidad, el amor y el altruismo. Frankl critica las ideas de autorrealización Maslow, pues considera que pueden llevar a preocuparnos excesivamente por la autoexpresión y la autorrealización, y esto puede desviarnos del significado genuino y centrarnos excesivamente en nosotros mismos, y para este autor, los seres humanos suelen preocuparse por sí mismos sólo si se les ha escapado el significado que la vida tiene para ellos (11). En las relaciones interpersonales, por ejemplo, el centrarse sólo en uno mismo puede dificultar la relación, al no preocuparse uno por el ser del otro (11). Maslow (28) también señala este punto, aunque inicialmente pareciera haber una mayor discrepancia entre ambos autores. Para Maslow (28) la persona completamente realizada no se preocupa por la expresión de uno mismo, tiene un sentido firme del yo y se preocupa por el bien de los demás en lugar de utilizarlos como un medio para expresar su yo o para llenar algún vacío personal. Por lo tanto, parece ser que la autorrealización requiere una atención inicial en uno mismo que se supera una vez conseguida, pero esto tampoco convencería del todo a Frankl pues como ya se ha señalado considera fundamental el salir de uno mismo para encontrar sentido. Yalom (11), en sintonía con las ideas de Maslow, afirma que los individuos autorrealizados se consagran a metas que trascienden su propio yo.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
También habría que tener en cuenta que los significados de la existencia humana no son los mismos a lo largo de la vida, tal y como plantea Erik Erikson (29). En la adolescencia y primera juventud uno está más preocupado por sí mismo, por establecer una identidad estable, por desarrollar relaciones íntimas y por conquistar un sentido de dominio en el terreno profesional. En edades posteriores ya se establecen significados más trascendentes (más allá de uno mismo) y hay más posibilidades de altruismo. Yalom (11) también refiere que los tipos de significado cambian a lo largo de la vida, ya que hay otras tareas en el desarrollo que tienen que cumplirse antes de conseguir el desarrollo de los significados. Yalom (11) concibe que a lo largo del ciclo vital la persona se rige por diferentes objetivos: en el niño sería la búsqueda del principio de placer freudiano, el adolescente buscaría la el principio de poder adleriano y el adulto maduro se regiría por la voluntad de significado. También para Meier y Edwards (30), en cada época de la vida, se desarrollan predominantemente un tipo de valores; los experienciales alcanzan su máxima expresión entre los 13 y 15 años, los de creación alrededor de los 40-45 años y los de actitud sobre todo a partir de los 65 años. También se ha señalado que el descubrimiento de un propósito y sentido en la vida requiere madurez, por lo que dicha posibilidad aumenta a medida que pasan los años (26).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
En la filosofía también el sentido de la vida ha sido motivo de reflexión para numerosos autores. Por ejemplo, Levinas (23) expresa que <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">“el ser humano no es una razón universalmente encarnada o individualizada, sino que significa una intriga propia, una ruptura en la cual la gesta del ser se cubre de sentido o, tal vez, se deshace en sentido”</span> (p.40). En su concepción de la existencia humana, entendida como el <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Dasein </span>(ser-en-el-mundo) de Heidegger, dicha existencia se deja definir en tres estructuras: <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">estar por delante de sí </span>(proyecto-futuro), <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">estar ya en el mundo </span>(facticidad-pasado), estar en el mundo como <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">estar al lado de</span> (al lado de las cosas-presente). Así que el <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Dasein </span>o “ser-en-el-mundo”<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;"> </span>sería la tarea de ser, como posibilidad que debe aprovecharse, apareciendo finalmente la unidad del yo solamente cuando ha transcurrido el tiempo de cada vida: <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">“la totalidad se completaría en el mismo momento en el que la persona deje de ser persona”</span> (p.43) (23). Es decir, es en el momento de su muerte cuando la persona podría ver el sentido global de su vida.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">Sentido de la vida y salud mental</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Parece ser que el sentido de la vida es lo que da significado y ayuda a encontrar un soporte interno a la existencia. Sin dicho soporte interno, parece ser más probable que la psique se vuelva frágil y, por consiguiente, llegue a enfermar. Esto no quiere decir que la enfermedad psíquica se origine exclusivamente en la ausencia de sentido de la vida, sino que tal vez el sentido sea un factor importante para explicar, entender y prevenir la enfermedad mental, e incluso podría darnos pautas de cara a un tratamiento psicoterapéutico.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Por otra parte, nos atrevemos a lanzar la hipótesis de que en la enfermedad psíquica hay un intento fallido de encontrar un sentido o de construir una realidad inteligible en la que poder sobrevivir. Y parece que ese sentido puede llegar a ser más importante que captar la realidad en sí misma, sobre todo si dicha realidad resulta difícil de afrontar o de soportar.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Diferentes autores han propuesto que la percepción de que la propia vida tiene sentido y propósito es crítica para la autoestima y el bienestar (2, 5, 6, 9, 10, 13, 26) y por lo tanto para una buena salud mental (4, 14, 31, 32).</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq6IhI7ah1EoNTrJ60R8zjL3CRhmCYgN2kvqyN_-G-6zVjrn8jpjhCebJagpGnD8AT__paOYH1JsJ5WZNprJKB7SVVHO0lrhQ8yBiERPSIH9d7bqSPT7XQzOMVTSSDa9ncrjTadK52iMU/s1600/umbrella-1807513_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq6IhI7ah1EoNTrJ60R8zjL3CRhmCYgN2kvqyN_-G-6zVjrn8jpjhCebJagpGnD8AT__paOYH1JsJ5WZNprJKB7SVVHO0lrhQ8yBiERPSIH9d7bqSPT7XQzOMVTSSDa9ncrjTadK52iMU/s400/umbrella-1807513_1280.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Sobre el sentido de la vida y la salud mental, se han hallado diversas relaciones, en estudios empíricos, entre hallar más sentido a la vida y bienestar psicológico subjetivo (26, 31, 32, 33) y menores alteraciones psicopatológicas como: <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">ansiedad y depresión</span> (11, 26, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41), <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">estrés</span>(42), <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">malestar psicológico</span> (36, 42, 43, 44), <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">neuroticismo</span> (45), <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">abuso de drogas y alcohol</span> (11).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Otra relación que se ha hallado, ha sido entre encontrar un mayor sentido a la vida y un menor impacto de situaciones estresantes, razón por la que se ha considerado como un factor protector o amortiguador entre el estrés y sus efectos psíquicos (15, 21, 26, 44). Por ello, se ha llegado a considerar como un “afrontamiento creativo”, la búsqueda de un sentido positivo a una situación estresante (26). Esto se lograría encontrando los beneficios de una situación negativa, comparándose con los que están peor, imaginando una alternativa peor o sintiéndose afortunado. Sin embargo, no en todos los estudios, referentes a esta cuestión, se ha encontrado relación entre una adecuada adaptación a una situación estresante y búsqueda de sentido de la vida; pues hay personas que no buscan sentido y están tan adaptadas como quienes lo buscan, y hay otros que lo buscan y no lo encuentran y que sufren mayores alteraciones psíquicas que quienes no buscan sentido o que quienes lo buscan y lo encuentran (12).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Para Frankl (4, 10, 13) la carencia de significado sería un indicador de desajuste emocional. Podemos ver que hoy en día muchas personas experimentan la carencia de sentido; un sentido que no se satisface plenamente para quienes sufren. Cuando esto sucede, se da lo que Frankl llamó “vacío existencial” (10, 46). Dicho “vacío existencial” consiste en no encontrar un sentido a la propia vida. Este “vacío existencial” es la principal característica de lo que Frankl (13, 46) denominó “neurosis noógena” que supondrían un 20% de las neurosis. Frankl (9) diferencia el “vacío existencial” y la “neurosis existencial” como etapas diferentes de un mismo proceso, siendo el “vacío existencial” o “frustración existencial” la primera etapa, un fenómeno bastante común caracterizado por un estado de aburrimiento, apatía e inutilidad en algún momento (sobre todo en los ratos libres). La “neurosis existencial” se produciría en una etapa más avanzada del proceso, cuando hay un mayor sentimiento de falta de sentido en la vida con otros síntomas de neurosis, como un sentimiento de horror al vacío; en este caso dicho vacío existencial se iría llenando con diversos síntomas indicadores de alteraciones psicopatológicas como adicciones, depresión, obsesiones, etc.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Según Yalom (11), las reacciones comunes ante la crisis del sentido serían el conformismo o la sumisión al totalitarismo, lo que también podría dar lugar a alteraciones psíquicas.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Yalom (11) encontró que el 30% de los pacientes que le hicieron una demanda de psicoterapia en el hospital de día psiquiátrico, presentaban problemas graves que tenían que ver con dificultades para hallar significado a sus vidas. Este autor lo atribuye a que hay menos fuentes de significado que antiguamente (que por ejemplo venía dadas por las fuentes de significados cósmicos que son la religión y la cultura), hay una separación de la naturaleza y de la cadena elemental de la vida y, además el hombre moderno tiene tiempo de plantarse preguntas turbadoras; el tiempo libre resultaría problemático porque nos impondría libertad y el trabajo ya no suministraría significados.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
En contraposición con estas ideas, Freud (11) consideraba que cuando un hombre se cuestiona por su significado vital era porque estaba mentalmente enfermo, pero para Yalom (11), no sería el cuestionarse por el sentido de la vida, sino que sería la carencia del mismo lo se podría considerar como un síntoma de otra alteración subyacente más significativa. Para Frankl (10, 24) la búsqueda de sentido de la vida no sólo no sería un signo de alteración mental, sino que sería una expresión de salud mental, e incluso un criterio fiable de salud mental, ya que dicho deseo suele perderse en muchas situaciones de depresión. en las que ya no se ve salida ni sentido a nada.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Maddi (11), en una línea similar, afirma que una proporción importante de psicopatología actual se origina en una carencia del sentido de la vida. Describe tres formas de “enfermedad existencial” (o carencia de sentido de la vida): el espíritu de la cruzada, el nihilismo y la forma vegetativa. El <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">espíritu de cruzada</span> (o “aventurismo”) consistiría en una poderosa inclinación a la búsqueda y en una entrega a causas dramáticas e importantes, para ignorar el sentimiento de falta de significado. El <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">nihilismo</span> consistiría en una propensión activa y general a desacreditar las actividades que los demás llevan a cabo, estando uno sumido en la desesperación y encontrando un cierto placer en la actitud destructiva. La <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">forma vegetativa</span> sería el grado más extremo de la falta de propósitos en el que hay un estado grave de falta de objetivos y apatía.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Yalom (11) que también se puede generar una crisis de significado cuando se produce un cuestionamiento de los valores previos que han acabado llevando la vida hacia un objetivo que es falso. Con frecuencia esta situación se puede desencadenar por una experiencia límite o de crisis (como una enfermedad grave) que enfrenta al individuo con su situación existencial y le muestra la insustancialidad de sus sistemas de significado. Esto también puede ocurrir durante un proceso de psicoterapia en el que un autoexamen profundo abra nuevas posibilidades de pensar en uno mismo y en su existencia.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Podríamos conectar también la falta de sentido de muchas personas en el mundo actual con otros factores, como el peso o la centralidad que ha adquirido el pensamiento científico, para muchas personas. Como ya señaló el filósofo Husserl, la realidad del mundo actual y del hombre, en general sólo la entendemos desde lo que nos dice la ciencia, desde lo que ha sido interpretado y explicado por la misma, de tal manera que más que con la realidad del hombre, acabamos relacionándonos con productos teóricos (pues pensamos que el mundo ya está explicado por las teorías de la ciencia) o con productos prácticos, al pensar que las cuestiones que conocemos son controlables mediante dicha ciencia. Así el mundo ha perdido la dimensión de misterio o enigma (47), que sí tenía en épocas previas. De tal forma que al final podemos pensar que ya casi nada queda por descubrir. Además, para el mundo de la ciencia, la cuestión del sentido del mundo no es tenido en consideración (47), no parece una cuestión a la que haya que responder, porque probablemente creemos que desde la ciencia podremos obtener todas las respuestas necesarias. Pero no nos damos cuenta de que la ciencia se especializa en estudiar y preguntarse por partes de la realidad y no busca visiones globales (22). Como consecuencia de la influencia del pensamiento de la ciencia en el pensamiento de muchas personas, podemos ver que esta pérdida o ausencia de sentido con la que se ha acostumbrado a vivir el mundo de la ciencia, se ha traspasado al mundo ordinario, lo que ha llevado a desorientación y a empobrecimiento humanos; algo que lleva a tener una imagen del hombre sumamente peligrosa, por ser entendido como un ser de meros hechos, que no tiene valores ni ideales a los que someterse o pretender realizar (47). Esta visión, que podemos considerar limitada, nos lleva a ver al ser humano como un ser disminuido o reducido, nos conduce a una visión antropológica limitada, que disminuye nuestro horizonte de sentido; y lo peor es que no es fácil darse cuenta porque estamos insertos en un mundo de aparente sentido o de aparente verdad que se absolutiza como respuesta última ante las incógnitas que nos plantea nuestra existencia a lo largo de su recorrido.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">La cuestión del sentido y las psicoterapias</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
En vista de la importancia que la cuestión del sentido parece tener para el equilibrio psíquico, sería lógico que esta cuestión se tuviera en consideración dentro del ámbito de las psicoterapias.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
En función de las definiciones que hemos dado de sentido, es fácil encontrar este tema, de una manera o de otra, en diferentes escuelas de psicoterapia. Haremos una breve síntesis al respecto, con el riesgo de caer en una simplificación excesiva, que no obstante, consideramos necesaria.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Ya se ha señalado previamente la centralidad que se da al sentido dentro de la Logoterapia de Viktor Frankl (9, 10, 13, 24) y de cómo la búsqueda de dicho sentido es un objetivo que se busca a través de la misma, para restablecer el equilibrio psíquico del individuo. Podemos encontrar también pretensión de encontrar sentido en otras escuelas psicoterapéuticas de tipo existencial (48).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
En la psicoterapia cognitivo-conductual, está clara la importancia que se le da a los significados (llamados en este contexto <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">esquemas, estructuras cognitivas </span>o creencias) con los que se entiende la realidad y sobre cómo éstos repercuten en la manera de estar en la misma (48).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Para la terapia de los constructos personales de Kelly, los conocimientos se organizan de una forma jerárquica en un <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">sistema de constructos personales</span> o estructura cognitiva global, que se entiende como una red semántica organizada jerárquicamente. Dentro de estos encontraríamos esquemas que definen la identidad de la persona, que serían los que gobiernan el proceso de dar sentido o significado a diferentes situaciones. La terapia en este caso, buscaría aquéllos esquemas de significado que ayudan al individuo a tener una vida más equilibrada (48).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Con respecto a la terapia <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">gestáltica</span> de Perls, podemos señalar que ya se ha descrito previamente el sentido como “una <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Gestalt </span>que da significados y que emerge de la experiencia interna en contacto con la realidad externa” (3), una idea perfectamente compatible con los principios de dicha psicoterapia en donde se buscaría encontrar una <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Gestalt</span> lo más completa posible, puesto que se supone que la que tiene el paciente está incompleta (48). Se podría decir en función de esto, que su sentido estaría incompleto y que se buscaría completarlo de cara a conseguir una vida más plena.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
En el caso del psicoanálisis, podríamos suponer que indaga sobre las significaciones que tienen diversos hechos para el sujeto analizado, aunque esta no sea la cuestión central de la psicoterapia. De alguna forma, para el psicoanalista, también es preciso conocer sobre significados o sentidos que cada uno da a los hechos vividos para ayudar a ver más allá y reorientarlos a través, por ejemplo, del insight, que da la posibilidad de una mayor comprensión y por lo tanto de un mayor sentido o del descubrimiento de un sentido que hasta el momento se había ignorado por ser inconsciente. Habiéndose vivido, hasta el momento, en un sentido parcial que condicionaba la vida y generaba síntomas en un intento de mantener una coherencia interna.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
En las terapias sistémicas que han recibido influencias de la perspectiva constructivista también se buscan atribuciones de significados que se comparten por la familia, en forma de premisas, mitos y creencias, que cuando se cuestionan pueden llevar a transformaciones en la manera de funcionar el sistema familiar (48).</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Es posible, que si ahondamos más en otras escuelas psicoterapéuticas, podamos hallar más elementos relacionados con los sentidos o significados; dada la importancia de los mismos para entender y relacionarnos con el mundo. La cuestión pendiente, sería si es posible encontrar un punto para el diálogo o la integración entre diferentes escuelas a través del tema del sentido. Tal vez este sea un punto de conexión y entendimiento que pueda ayudar a encontrar “sentido” en la comunicación entre caminos terapéuticos posibles de ayuda a nuestros pacientes.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">Conclusión</span></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Podemos concluir, en relación con lo dicho, que el sentido de la vida podría tener un peso importante en la salud mental de las personas. Si uno tiene claro cuál es su papel en el mundo, que está muy relacionado con el sentido que da a su vida y percibe el futuro de forma positiva (lo que también tiene relación con el sentido), es más probable que alcance y conserve su estabilidad mental. Por otra parte, la pérdida de sentido de la vida también puede ser consecuencia de una situación de depresión u otra patología psíquica que desenfoque la explicación del sentido de la propia vida y de las metas que la orientan, centrándose la persona que la sufre en los aspectos más negativos de la realidad y no en la búsqueda de un sentido a su existencia.</div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
Finalmente, queda pendiente la pregunta de si es posible que el sentido nos pueda servir como un punto de diálogo o de integración entre escuelas de psicoterapia diversas.<br />
<br /></div>
<div style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 16px; margin-bottom: 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; text-shadow: none !important;">
<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 600 !important; margin: 0px; padding: 0px;">Bibliografía</span></div>
<ol style="border: 0px; box-sizing: border-box; caret-color: rgb(102, 102, 102); font-family: "Droid Sans"; font-size: 17px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.5em 3em; padding: 0px;">
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Real Academia Española. Diccionario de la Lengua Española. 22 ª Edición. 2001. <a href="http://www.rae.es/" rel="noopener" style="-webkit-box-shadow: none; border-bottom-color: rgb(51, 51, 51) !important; border-bottom-style: dotted !important; border-bottom-width: 0px !important; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; box-shadow: none; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; transition: color 0.1s ease-in-out, background-color 0.1s ease-in-out;" target="_blank">http://www.rae.es/</a></li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Janoff-Bulman R. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Shattered assumptions: Towards a new psychology of trauma</span>.New York: Free Press; 1992.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Längle A. The search for meaning in life and the existential fundamental motivations. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Existential Analysis. </span>January 2005; 16(1): 2-14.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Frankl VE. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">El hombre en busca de sentido último. </span>Barcelona: Paidós; 1999a.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Antonovsky A. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Unraveling the mystery of health. </span>San Francisco: Jossey-Bass; 1987.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">ThompsonSC, JanigianAS.Life schemes: A framework for understanding the search for meaning. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Social and Clinical Psychology</span>. 1988; 7: 260-280.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Taylor EJ. Whys and Wherefores: Adult Patient Perspectives of the meaning of cancer. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Seminars in Oncology Nursing.</span> 1995; 11(1): 32-40.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Lipowski ZJ. Physical illness, the individual and the coping processes. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Psychiatry in Medicine</span>. 1970; 1(3):91-102.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Frankl VE. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">El hombre en busca de sentido. </span>Barcelona: Herder; 1988.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Frankl VE. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Psicoanálisis y Existencialismo: de la psicoterapia a la logoterapia</span> México: Fondo de Cultura Económica; 1990a.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Yalom ID. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Psicoterapia Existencial</span>. Barcelona: Herder; 1984.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">DavisCG. Searching for meaning in loss: are clinical assumptions correct? <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Death Studies</span>. 2000; 24: 497-540.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Frankl VE. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">La voluntad de sentido. </span>Barcelona: Herder; 1994.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Reed PG. Self-trascendence and mental health in oldest-old adults. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Nursing Research</span>. 1991; 40: 5-11.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">DavisCG, Nolen-Hoeksema S, Larson J. Making sense of loss and benefiting from the experiencie: two construals of meaning. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Personality and Social Psychology</span>. 1998, 75(2): 561-574.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Frankl VE. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">El Hombre Doliente. </span>Barcelona: Herder; 1990b.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Lee V, Cohen SR, Edgar L, Laizner AM, Cagnon AJ. Clarifying “meaning” in the context of cancer research: A systematic literature review. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Palliative and Supportive Cancer</span>. 2004; 2: 291-303.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Moos RH, Schaefer JA. The crisis of physical illness. An overview and conceptual approach. En: Moos RH (Ed.). <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Coping with Physical Illness: New perspectives</span>.New York: Plenum Press; 1984. p. 3-25.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">O’Connor AP, WhickerCA, Germino BB. Understanding the cancer patient’s search for meaning. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Cancer Nursing</span>. 1990; 13:167-175.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">TaylorSE. Adjustment to threatening events. A theory of cognitive adaptation. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">American Psychologist</span>. 1983; 38:1161-1173.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">WhiteCA. Meaning and its measurement in psychosocial oncology. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Psycho-Oncology</span>. 2004; 13(7): 468–481.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Reale G, Antiseri D. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Historia de la filosofía. 1. Filosofía pagana antigua.</span> Editorial La Scuola, 2007.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Levinas E. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Dios, la muerte y el tiempo</span>. Madrid: Cátedra; 1994.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Frankl VE. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">La idea psicológica del hombre. </span>6ª edición. Madrid: Rialp, Biblioteca del Cincuentenario; 1999b.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Lazarus RS, Folkman S. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Estrés y procesos cognitivos. </span>Barcelona: Martínez Roca; 1986.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Reker GT. Logotheory and logotherapy: Challenges, opportunities and some empirical findings. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">International Forum for Logotherapy</span>. 1994;17: 47-55.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Jung CG. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Psicología y religión. </span>5ª reimpresión. Barcelona: Paidós; 1998.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Maslow A. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">El hombre autorrealizado: hacia una psicología del ser</span>. 10ª edición. Barcelona: Kairós; 1993.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Erikson E. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Infancia y sociedad. </span>Barcelona: Paidós; 1950.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Meier A, Edwards H. Purpose in life test: age and sex differences. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Clinical Psychology.</span> 1974; 30(3): 384-6.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Voogt E, Van der Heide AF, Van Leeuwen AP, Visser M, Cleiren J, Passchier J, Van der Maas PJ. Positive and negative affect after diagnosis of advanced cancer. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Psycho-Oncology.</span>2005; 14: 262-273.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Zika S, Chamberlain K. On the relation between meaning in life and psychological well-being. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">British Journal of Psychology</span>. 1992 Feb; 83(Pt 1): 133-45.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Acklin MW, Brown EC, Mauger PA. The Role of Religious Values in Coping with Cancer. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Religion and Health</span>. 1983; 22 (4): 322-332.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Barkwell DP. Ascribed meaning: A critical factor in coping and pain attenuation in patients with cancer relating pain. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Palliative Care. </span>1991; 7(3): 5-14.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Crumbaugh J, Maholick L. An experimental study in existencialism: The psychometric approach to Frankl’s concept of noogenic neurosis. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Clinical Psychology</span>. 1964; 20: 589-596.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Kroeff P. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Afrontando </span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">la enfermedad y la muerte: una investigación en pacientes con cáncer</span>. Tesis doctoral. Universidad Autónoma de Madrid. Facultad de Psicología; 1999.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Lewis FM. Attributions of control, experienced meaning and psychosocial well-being in patients with advanced cancer. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Psychosocial Oncology</span>. 1989; 7: 105-119.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Nelson, CJ, Rosenfeld B, Breitbart W, Galietta M. Spirituality, Religion and Depression in the Terminally Ill.<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Psychosomatics.</span> 2002; 43(3): 213-220.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Noguchi W, Morita S, Ohno T, Aihara O, Tsujii H, Shimozuma K, Matsushima E. Spiritual needs in cancer patients and spiritual care base on logotherapy. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Support Care Cancer</span>. 2006 Jan; 14(1): 65-70.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Phillips WM. Purpose in Life, Depression, and Locus of Control. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Clinical Psychology. </span>July 1980; 36(3): 661-667.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Rodríguez Fernández MI. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Afrontamiento del cáncer y sentido de la vida: un estudio empírico y clínico. </span>Tesis doctoral. Universidad Autónoma de Madrid. Facultad de Medicina; 2007.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Bauer-Wu S, Farran CJ. Meaning in life and psycho-spiritual functioning: a comparison of breast cancer survivors and healthy women. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Holistic Nursing</span>. 2005 Jun; 23(2):172-190.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Taylor EJ. Factors associated with meaning in life among people with recurrent cancer. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Oncology Nursing Forum</span>. 1993a; 20(9): 1399-1405.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Vickberg SM, Duhamel KN, Smith MY, Manne SL, Winkel G, Papadopoulos EB, Redd WH. Global meaning and psychological adjustment among survivors of bone narrow transplant. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Psycho-Oncology</span>. 2001; 10(1): 29-39.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Pearson P, SheffieldB. Purpose-in-life and the Eysenk Personality Inventory. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Journal of Clinical Psychology. </span>1974; 30: 562-564.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Frankl VE. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Ante el vacío existencial. </span>Barcelona: Herder; 1997.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">San Martín J. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">La fenomenología como teoría de una racionalidad fuerte</span>. UNED, 1994.</li>
<li style="border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Feixas G, Miró MT. <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px;">Aproximaciones a la psicoterapia. Una introducción a los tratamientos psicológicos. </span>Barcelona: Paidós; 2004.</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "droid sans";"><span style="font-size: 17px;">* Nota: imágenes obtenidas de Pixabay.</span></span></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-15089583025655647522019-08-23T20:26:00.001+02:002019-08-25T23:47:22.793+02:00LOS VÍNCULOS REALES Y EL AMOR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh85H7ASSFxjmaWp2UkhaAdhtsEkgP84JEt5vGdpBdWhSnP-WeXBLw99OOYOhaFceFkp_RtORvo4vFSAfvbqzuT1jcPQ6C5s4jsLvKk4WRRZillPGHTnc6yuGViXnCH3oS-Cc2-3AEScvI/s1600/man-3230661_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh85H7ASSFxjmaWp2UkhaAdhtsEkgP84JEt5vGdpBdWhSnP-WeXBLw99OOYOhaFceFkp_RtORvo4vFSAfvbqzuT1jcPQ6C5s4jsLvKk4WRRZillPGHTnc6yuGViXnCH3oS-Cc2-3AEScvI/s400/man-3230661_1280.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
A lo largo de la vida experimentamos diversos tipos de vínculos: familiares, de amistad, de pareja, profesionales, etc. Pero ¿son vínculos reales? ¿existen tal y como pensamos que son?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Son muchas las personas que hablan del sufrimiento que les generan ciertos tipos de vínculos con los demás. Por sentirse decepcionadas o engañadas por ellos, por la dificultad que tienen para conectarse con otros, porque se protegen por el miedo a ser perjudicadas, porque anhelan vínculos más cercanos que sean satisfactorios y aporten amor, porque tienen algo que dar y no saben como comunicarlo, porque no saben pedir ayuda o comunicar lo que sienten, porque esperan que el vínculo sea algo que en realidad no es, porque quieren más de lo que el otro puede o quiere dar, o quieren que sea menos…, etc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
En estas situaciones, el que más sufre no suele ser muy consciente de qué es lo que falla y tiende a poner en los demás el problema. Muchas veces el que sufre cree que tiene la "verdad" acerca de la relación con otra u otras personas, sin ser consciente de todo lo que la puede estar internamente engañando o condicionando desde su interior. Es decir, que puede tener dentro de sí una idea del vínculo que no es real, lo que le hace generarse falsas expectativas que le hacen sentirse dañado, etc. Parte de un problema vincular puede ser también un problema de vinculación con uno consigo mismo, o de ignorancia, o de autoengaño, etc. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Por ejemplo, las personas que han sido muy protegidas y mimadas por sus padres pueden estar esperando que los demás, en su vida adulta, hagan lo mismo y se sienten decepcionadas con quienes no lo hacen. En el otro extremos, quienes se han visto maltratados o abandonados por sus padres pueden caer en un excesivo miedo o desconfianza o bien tener una ficción inconsciente de que por fin alguien les comprenda y les salve, a modo de buscar una supermamá que adivina todos sus deseos y los satisface.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Nuestras dificultades en los vínculos están condicionadas por cómo hemos vivido las relaciones con nuestros padres u otras personas significativas en la infancia. Si nos hemos sentido sostenidos y comprendidos por ellos nuestros vínculos serán más seguros y tendremos menos reparo en expresar lo que sentimos o de expresarnos con libertad a la hora de pedir ayuda. Si nos hemos sentido abandonados, incomprendidos o maltratados, esas heridas serán una interferencia para percibir lo que realmente sucede en las relaciones y se amplificarán las dificultades, desde una herida de abandono, incomprensión o maltrato, que parecerá repetirse en situaciones que sean similares a las situaciones difíciles vividas en el pasado. Solamente algunas personas empáticas o sensibles podrán entender las grandes dificultades de las personas más heridas, para vincularse con ellas sanamente y podrán aceptar con más apertura a quienes andan perdidos y heridos, y también serán más conscientes de qué les sucede y sabrán que con estas personas hay que tener más claridad y delicadeza, así como mostrarse con honestidad, dejando claro cuales son los límites de una relación, o que uno no es el “salvador” o que se están teniendo expectativas inadecuadas. En general, cuanto más claros y honestos seamos con las personas heridas, más posibilidades habrá de no volverles a herir o de que no esperen de nosotros lo que no somos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Una y otra vez, el no resolver ciertas heridas distorsionará las relaciones con los demás y no les veremos a ellos, sino a nuestros miedos o expectativas. El ir tomando consciencia de cómo nos engañamos o desorientamos en la relación con los otros, especialmente en las conductas o problemas que se repiten (eso de tropezar con la misma piedra), puede ayudarnos a mirar más allá de lo que nos hace sufrir y a no tener una confianza ciega en la propia percepción subjetiva. Además, el salir de la propia subjetividad también nos ayudará a mirar realmente hacia el otro y no a lo que la emoción o la parte herida espera, inconscientemente. Y mirar realmente hacia el otro es una forma de aprender a quererle. Sin ver que realmente el otro es otro y que tiene un mundo propio, diferente al nuestro, que hemos de respetar y de tratar de comprender, lo único que hacemos es vivir vínculos ficticios que hacen sufrir, porque la realidad no responde a nuestros deseos por el hecho de desearlos. O bien vínculos idealizados, que pueden aportar inicialmente mucho gozo, pero que se caen por su propio peso al no ser reales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Las personas más heridas pueden ser quienes más anhelan un vínculo humano real, pero precisamente las distorsiones, generarán una especie de imágenes fantasmagóricas en su mente, de lo que debería ser como ideal el otro, o bien se puede vivir desde un miedo que no deja abrir el corazón. Pues las imágenes fantasmagóricas de quienes hirieron antes, se superponen a la imagen real de quien se tenga delante. Así, se verá que la propia herida no resuelta no repercute solo en uno mismo, sino en los demás, que confusos pueden acabar dejando nuevamente abandonado a quien no sabe relacionarse de un modo realista, y mirar más allá de sí mismo y de su propio dolor. Ser realista en un vínculo es tener la honestidad de volver a mirar, una y otra vez, que el otro es otro, y querer conocerle realmente, con la máxima delicadeza y respeto. Solo de ahí puede partir un vínculo real. También, es liberador expresarse desde la honestidad de mostrar quienes somos, superando los miedos, trascendiendo los muros y posicionándonos en donde queramos estar, para así poner de manifiesto cuáles son nuestros límites. Los muros y las barreras de protección al que primero dañan es a quién los pone, que se ve encerrado en ellos, lo que añade la complicación adicional de que los demás no son capaces de ver bien quién está detrás de dicho muro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Llegar a vínculos reales implica ser más libres y honestos en nuestra expresión, pero también ser conscientes de qué limita nuestra percepción y esforzarnos por ver la realidad del otro. Además, es fundamental, para conectarnos realmente con los otros, el tener un mínimo de conocimiento y conexión con nosotros mismos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Aquí dejo algunas ideas que pueden ser útiles, señalando los elementos más importantes en relación con lo dicho:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Conocerse a uno mismo para conectarse con quién uno realmente es y para tomar consciencia de las propias distorsiones y “películas” que hacemos de los otros proyectando experiencias previas, con miedos, ilusiones o expectativas desproporcionadas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Irnos aceptando con la propia vulnerabilidad, siendo quienes somos, sin pretender que nadie nos salve y entendiendo que la fragilidad es una parte de la condición humana, por lo que no hay que avergonzarse de ella. Y que es una dimensión de la que otros no han de salvarnos, sino que somos responsables nosotros mismos. Esto no significa que no tengamos derecho a la propia intimidad, sino que podemos asumir como normal y humano el tener dimensiones imperfectas y frágiles. Eso nos hará más tolerantes también con los otros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Desarrollar una apertura progresiva con quienes sintonicemos, respetando nuestro ritmo y nuestro ser, y aprendiendo a poner límites más que muros. Salir de los muros, o al menos irles poniendo unas ventanas puede facilitar el encuentro con una realidad más objetiva que el verlo todo detrás de una muralla que no nos deja ver. A veces, la falta de libertad para posicionarse y expresarse es una muestra de los temores que a uno le dominan desde un yo que se ve incapaz de posicionarse con firmeza. Así que, quizás, aprender a encontrar la propia posición, a decir un no o un sí y a dejarse ser, sea un buen paso también para construir vínculos más reales. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: black; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">
Solo desde una realidad más libre y humilde parece será posible el amor entre personas. Siendo quienes somos, limitados y también con nuestros dones, para encontrarnos con otros seres afines a nosotros y así abrir la puerta a los vínculos reales, los que llevan al amor y al don de ser quienes somos realmente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: xx-small;">Nota: imagen de Pixabay: rawpixel</span></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-81355965889454758502019-05-06T09:39:00.001+02:002019-10-08T12:48:30.734+02:00X CONGRESO DE ANTROPOLOGÍA, PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD “ACOMPAÑAR EN EL SUFRIMIENTO Y EL DOLOR”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd_awFxtiPsH5dnDSTsyNSVDKnRLtopnlz7AD6Dn2TZ3acmpcbaqmOnZX7W1urWmptKxreRYuLq-irT8cU-7sLtifwZbp5ddX6bjq3541d7DeT7YpLiFrhRRg5Z9M12KUBF1kBJfNL5l0/s1600/Captura+de+pantalla+2019-04-26+a+las+19.31.12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="738" data-original-width="724" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd_awFxtiPsH5dnDSTsyNSVDKnRLtopnlz7AD6Dn2TZ3acmpcbaqmOnZX7W1urWmptKxreRYuLq-irT8cU-7sLtifwZbp5ddX6bjq3541d7DeT7YpLiFrhRRg5Z9M12KUBF1kBJfNL5l0/s400/Captura+de+pantalla+2019-04-26+a+las+19.31.12.png" width="391" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Todos nos encontramos con personas que sufren, empezando por nosotros mismos, pues el sufrimiento se da en toda vida humana. El cómo nos enfrentamos a nuestro propio sufrimiento y dolor, es un factor fundamental en cómo abordamos esta situación en quienes encontramos. A su vez, como reaccionamos ante los otros también va configurando una manera de estar en el mundo y ante nosotros mismos. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Saber acompañar a otros en momentos de sufrimiento y de dolor no es una cuestión que ataña solo a profesionales de la salud. Es una cuestión que apela a la responsabilidad de todo ser humano en algún momento de su vida. Por ello, consideramos que es una cuestión fundamental sobre la que reflexionar y aprender, desde diferentes perspectivas y experiencias.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Para desarrollar más consciencia sobre estas cuestiones tenemos en Ávila, el X CONGRESO DE ANTROPOLOGÍA, PSICOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD, con una visión interdisciplinar e interreligiosa. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">El tema de este año es:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">“ACOMPAÑAR EN EL SUFRIMIENTO Y EL DOLOR”</span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">CÁTEDRA EDITH STEIN, UNIVERSIDAD DE LA MÍSTICA, ÁVILA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">PRESENCIAL Y ONLINE</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: red;">25-27 de Octubre de 2019</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">VIERNES 25 DE OCTUBRE:</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mañana:</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 9:15 -- Recepción y entrega de documentación.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">- 9:45 - 10:00 --- Acto de apertura y presentación del congreso.</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 10:00 - 11.00 – Ponencia inaugural: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Vivir y acompañar el sufrimiento del duelo<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">José Carlos Bermejo <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Religioso Camilo, Doctor en teología pastoral sanitaria, Director Centro San Camilo y Centro de Humanización de la Salud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 11:00 - 12:00 --- <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">La Sedaká como justicia<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Israel BenEliezer<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: start;">
<span style="font-family: "helvetica";"><span style="font-size: large;">Psicólogo, Profesor de Teología y de Legislación Judía (Halachah)</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">- 12:00 - 12:30 --- Descanso.</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 12:30 – 13:30--- Diálogo con ponentes presentes y público<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tarde:</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">16:00 - 17:00 --- Ponencia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Seres Humanos cuidando de otros Seres Humanos. Acompañando en el sufrimiento y dolor de nuestros Pacientes<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Rosana Mainar<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Médico especialista en Geriatría y Gerontología y en Medicina de Familia, Master en Cuidados Paliativos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">17:00- 18:00 –-- Ponencia <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Sufrimiento y aceptación en cuidadores de familiares mayores <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Javier López<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Doctor en Psicología, Profesor de la Universidad CEU-San Pablo de Madrid<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">18:00 – 18:30 --- Descanso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">18:30-19:30 --- Diálogo con ponentes presentes y público<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">SÁBADO 26 DE OCTUBRE:</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mañana:</span></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 10:00 – 12:30 --- <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif;">El Arte “Ese” Acompañar</span></i></b><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #262626; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Adriana Ozores<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Actriz de cine, teatro, televisión, investiga el autoconocimiento a través de la interpretación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #262626; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Abdelatif Hwidar<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Actor, guionista y director de cine<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 12:30 - 13:00 --- Descanso.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 13:00 - 14:00 --- Comunicaciones</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Tarde:<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">16:00 - 17:00 --- Ponencia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El sufrimiento desesperanzado: afrontando la realidad del suicidio</span></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Guillermo Lahera<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Médico Psiquiatra y Profesor de la Facultad de Medicina de Alcalá de Henares<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">17:00-18:00—-- Ponencia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">La huella del arte de cuidar en la filosofía de Edith Stein<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Amparo Nogales<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Doctora en Historia Moderna y Doctora en Ciencias Biomédicas. Profesora Honorífica Universidad Rey Juan Carlos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">18:00 - 18:30 – Descanso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">18:30 - 19:30 --- Diálogo con los ponentes presentes y público<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Domingo 27 de Octubre:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 10:00 - 11:00--- Ponencia <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">De la em-patía a la sim-patía. El milagro de la compasión<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Amedeo Cencini<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Doctor en Psicología, Profesor en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 11:00– 12:00 --- Ponencia de clausura<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Una Iglesia-evangelio para los pobres: Acompañar en el sufrimiento.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Santiago Agrelo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">OFM<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 12:00-12:30 Diálogo con ponentes presentes y público<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">- 12:30 - 12:45 --- Clausura de las Jornadas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Más información e inscripciones en info@mistica.es </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></b></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-55221446967347998872019-04-04T12:09:00.004+02:002019-04-04T12:10:48.326+02:00SENTIMIENTOS: UNA VISIÓN MÁS ALLÁ DEL MIEDO O DEL SENTIMENTALISMO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMqqDYNwb1jumF9hr5q-I3lMwv4F2uKXYmRShovtQ4CHNQgXE4kITGLM7Xat9wBnQ_towy8ceR2nZZhsr-1bqotb_9DWGTYYD9FV5B5NIe9ep2LTyx1b5Sli1drwaAqW9Nps1vtXOSEfM/s1600/heart-shape-1714807_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1280" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMqqDYNwb1jumF9hr5q-I3lMwv4F2uKXYmRShovtQ4CHNQgXE4kITGLM7Xat9wBnQ_towy8ceR2nZZhsr-1bqotb_9DWGTYYD9FV5B5NIe9ep2LTyx1b5Sli1drwaAqW9Nps1vtXOSEfM/s400/heart-shape-1714807_1280.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Cuando hablamos de sentimientos es difícil encontrar visiones equilibradas, que nos permitan comprenderlos para encontrar vías de expresión que resulten liberadoras, armónicas y humanizadoras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por un lado nos encontramos con visiones que plantean que los sentimientos son aspectos negativos que hay que controlar, frenar o incluso suprimir. Quienes así los enfocan suelen sentir temor ante los propios sentimientos, asumiendo la misma actitud ante los sentimientos ajenos. En este caso lo principal es pararlos, frenarlos o incluso pretender eliminarlos si resultan excesivos o inadecuados. Los sentimientos de otros resultan incómodos a estas personas, pues al no aceptar los propios, tienden a querer frenar los de los demás. En estos casos suele haber miedos de fondo, que impiden la libertad en como se viven los sentimientos y se coarta la libertad de otros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVVvcpVuYroZaipbxXXLa3YjURBYl1RVGi3PXhtP_js8JH8ttcKZaM_8ILEcz7qcQGXvsUmmoga_TshLX_6X57GloJPcN6BwJyLk1h5UBMM6ccdVMHEcbEk1zg85faVScK03B46cA65ic/s1600/hammer-682767_1280.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVVvcpVuYroZaipbxXXLa3YjURBYl1RVGi3PXhtP_js8JH8ttcKZaM_8ILEcz7qcQGXvsUmmoga_TshLX_6X57GloJPcN6BwJyLk1h5UBMM6ccdVMHEcbEk1zg85faVScK03B46cA65ic/s320/hammer-682767_1280.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por el otro lado está el sentimentalismo extremo, en el que todo sentimiento es un elemento de verdad incuestionable por el que hay que dejarse llevar y expresarlo hasta el paroxismo, les guste o no a los demás. Los sentimientos, desde esta perspectiva, se plantean como absoluto incuestionable, que se ha de imponer en cualquier situación, porque uno/a se tiene que expresar para “fluir”, cayendo en una especie de diarrea afectiva descontrolada ante cualquier sentir que resulta intenso y perdiéndose el control interno con tranquilidad, ante cualquier sentir que se de, sea éste positivo o negativo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiULlUUSm5KEwcgYRFiXdw-f7C-E4XpNcy569CARwbJofo_0dTTfkAVzGqmQ6wdsH-U2zAYIIMc0ubm_A859EZKkANQMasxZpKxZFmfcxvI5j5pk84oOEXedDnOjJQBZwhAtP_bEUsbyb0/s1600/blonde-2094172_1280.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiULlUUSm5KEwcgYRFiXdw-f7C-E4XpNcy569CARwbJofo_0dTTfkAVzGqmQ6wdsH-U2zAYIIMc0ubm_A859EZKkANQMasxZpKxZFmfcxvI5j5pk84oOEXedDnOjJQBZwhAtP_bEUsbyb0/s320/blonde-2094172_1280.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Curiosamente, nos encontramos con que a veces, los de la primera opción, pueden expresar súbitamente de forma imprevista y descontrolada sentimientos inesperados, ya que pueden acumularlos, como una olla a presión, los sentimientos no procesados adecuadamente. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los de la segunda opción también pueden “bloquearse” cuando “no sienten nada”, pues confunden el vivir o el estar con el “sentir”, y a veces se ven en una parálisis emocional ante la falta de emociones intensas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En ambos casos podemos ver extremos del procesamiento de los sentimientos que acaban generando el sufrimiento, tanto en quienes así procesan lo que sienten, como en quienes se relacionan con ellos. El primero intenta bloquear los sentimientos de otros, el segundo pretende que los demás soporten su hiperexpresión, o se siente incómodo si los demás no se expresan del mismo modo. Quizás todo ser humano hemos podido experimentar, en parte, una u otra situación, o estamos, en general en algún punto medio de ambos extremos, moviéndonos en una u otra dirección según el momento, las circunstancias, etc. Aunque creo que el procesamiento sano de los sentimientos, es más que el término medio, en estas cuestiones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También es importante tener en cuenta las consecuencias de este mal manejo de los sentimientos. Ya que el bloqueo de los sentimientos nos puede hacer enfermar mental y físicamente y la hiperexpresión impide la maduración sana de nuestra estructura psíquica, pues se puede estar en una ensalada caótica e insoportable de emociones que no se saben manejar, viviéndose como un corcho a la deriva y también perjudicándose la salud mental de quién así los vive.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las propuestas principales, que quiero plantear en este post, para entender y enfocar más sanamente los sentimientos consisten en lo siguiente:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Los sentimientos derivan de la interpretación, consciente o inconsciente, que hacemos de las emociones. Las emociones son reacciones automáticas, en parte espontáneas y en parte condicionadas por experiencias previas, que no podemos evitar. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Es importante aceptar las emociones como son, entendiendo que son involuntarias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Las emociones y los sentimientos y que aportan información acerca de lo que somos o de las experiencias previas que hemos vivido. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Las emociones y los sentimientos nos humanizan y aportan más plenitud a la vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Respetar nuestras emociones y sentimientos, sin absolutizarlos, es también respetarnos a nosotros mismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Las emociones y los sentimientos nos aportan información de lo que sucede dentro de nosotros, por lo tanto nos ayudan a conocernos mejor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Aunque no podemos cambiar las emociones, sí podemos modular nuestros sentimientos, procurando tomar consciencia de cómo se generan con nuestras interpretaciones de las cosas y, al irlos comprendiendo, podemos enfocarlos de una manera más sana, sin bloquearlos ni sobredimensionarlos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Es sano tener emociones y sentir, aunque pueda ser a veces desconcertante. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Es importante saber que no somos lo que sentimos. La emoción y el sentimiento son expresiones de nosotros, pero no son todo nuestro ser. Por ejemplo, en el caso del amor, éste no es solo un sentimiento. Podemos querer mucho a alguien, pero en un día de enfado podemos no tener sentimientos de amor por esa persona, eso no significa que no la queramos. A su vez, expresar el amor que sentimos y también el enfado, de una manera que no dañe o asfixie al otro, es importante para las relaciones humanas equilibradas y para nuestro propio ser.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Las emociones y sentimientos, cuando se aceptan y se miran tratando de comprenderlas con cariño y compasión sana hacia nosotros mismos, normalmente llevan a un mayor equilibrio interior. La comprensión de ambos pasa por el tratar de captar cuál es la necesidad profunda que hay en la raíz de los mismos. Puede ser una necesidad de amor, de aceptación o incluso de sentido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Las emociones y los sentimientos también pueden ser fuente de creatividad, cuando encontramos esa vía de expresión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Es importante también comprender que no todo el mundo es capaz de expresar sus emociones y sentimientos de la misma manera. Las personas introvertidas son más contenidas y sutiles, las extrovertidas son más expansivas y expresivas. No es ni mejor ni peor, son formas de ser. Lo importante es que cada cual encuentre su cauce de expresión y que éste se respete.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En definitiva, dejémonos emocionarnos, sentir y percibir lo que vivimos adentro y busquemos un canal de expresión fluida y respetuosa de ese sentir. Creo que la expresión libre y armónica de los sentimientos es necesaria para un mundo más humanizado y una vida más plena. No somos autómatas, ni somos ensaladas caóticas de emociones. Se trata de aceptar el sentir y de integrarlo en una perspectiva más amplia de nosotros mismos. Y, si conectamos ese sentir con un amor más profundo, por nosotros mismos y por los otros, seguramente nuestras vidas sean más sanas y plenas en todos los sentidos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicZkV139SCzg3brzI72ki0hzS2WyCCxl0K0IDXydYon6ZWmrqIOfbXnGSFoqhBk86AZkoXDI3maVL-kMSWPuIFMYs3MSdF2Oo_Bh6br84-RDeT4D3iToHxxfKa0cyANSSle-EU9ZdZD-0/s1600/mother-429158_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="847" data-original-width="1280" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicZkV139SCzg3brzI72ki0hzS2WyCCxl0K0IDXydYon6ZWmrqIOfbXnGSFoqhBk86AZkoXDI3maVL-kMSWPuIFMYs3MSdF2Oo_Bh6br84-RDeT4D3iToHxxfKa0cyANSSle-EU9ZdZD-0/s400/mother-429158_1280.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<br /><br /> Nota: Imágenes de Pixabay.<br /><br /> <br /><br /> <br /><br /><br /><br /> <style class="WebKit-mso-list-quirks-style">
<!--
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast
{mso-style-priority:34;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-type:export-only;
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:36.0pt;
margin-bottom:.0001pt;
mso-add-space:auto;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
@page WordSection1
{size:595.0pt 842.0pt;
margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.WordSection1
{page:WordSection1;}
/* List Definitions */
@list l0
{mso-list-id:555050464;
mso-list-type:hybrid;
mso-list-template-ids:2007951104 1555832208 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229 67764225 67764227 67764229;}
@list l0:level1
{mso-level-start-at:14;
mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:-;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;
mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;}
@list l0:level2
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level3
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level4
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level5
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level6
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
@list l0:level7
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Symbol;}
@list l0:level8
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:o;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:"Courier New";}
@list l0:level9
{mso-level-number-format:bullet;
mso-level-text:;
mso-level-tab-stop:none;
mso-level-number-position:left;
text-indent:-18.0pt;
font-family:Wingdings;}
-->
</style></div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2399877912899901102.post-82216766505058442502018-11-18T20:55:00.000+01:002018-11-18T22:10:57.814+01:00¿SECTAS EN EL SIGLO XXI? <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Fj-O13VMYINTFDWQwNFJabs9QXxjEJpQ8n8pvBD2Srfn4fNdKQxkgozf2WUWhsPXmQWpuqMRHi2hIv_WzMQzDcqjVyS9tiNhGZFzdMkWI5VOpjZlQm9Jh0YfoLyS7RrFA3KIZK8Dres/s1600/fullsizeoutput_2439.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="903" data-original-width="1280" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0Fj-O13VMYINTFDWQwNFJabs9QXxjEJpQ8n8pvBD2Srfn4fNdKQxkgozf2WUWhsPXmQWpuqMRHi2hIv_WzMQzDcqjVyS9tiNhGZFzdMkWI5VOpjZlQm9Jh0YfoLyS7RrFA3KIZK8Dres/s400/fullsizeoutput_2439.jpeg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Algunos creen que esto de las sectas es un tema del pasado, y que, en nuestro siglo XXI, ya no es posible caer en manos de grupos sectarios pues estamos mucho más informados que antes, tenemos mucha más libertad para hacer lo que queramos, etc. Pero nada más lejos de la realidad. Siguen proliferando por doquier diversas sectas y minisectas. Parece que incluso es un fenómeno en expansión por todo el mundo, en los últimos años. El tener más libertades y acceso a todo tipo de fuentes de información no significa que tengamos criterio y discernimiento suficiente para no ser engañados por diversos desaprensivos, iluminados o visionarios… Incluso nos hace más vulnerables a ser captados el acceso a tanta información diversa. Muchas sectas también captan por internet.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Para quienes quieren evitar caer en garras de sectas, o para quienes quieren discernir si un ser querido está cayendo en alguna, dejo aquí algunos puntos a tener en cuenta (no hace falta que se cumplan todos):</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">- <b>Hay un líder o líderes carismáticos y egocéntricos </b>de los que parte la idea de fundar un grupo de estudios, religioso, espiritual, terapéutico, político o con cualquier contenido que consiga aglutinar a gente a su alrededor. Si ésta es gente descontenta, desorientada e insatisfecha con algún tema, mucho mejor. En ocasiones, el líder o líderes pueden no parecer tan carismáticos ni egocéntricos, pues se han montado una fachada de pseudohumildad y amabilidad, pero vemos que su empeño en liderar el grupo, por encima de las iniciativas del resto de miembros, siempre está presente. ¿Por qué no construyen su grupo, de forma más horizontal, con aportaciones de otros miembros? ¿Por qué las charlas, enseñanzas, etc. siempre las dan los mismos?</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWLZk3hjuTslwFpblW_evvrhIrKNeKXjX_wUspHIywq5rGtEsWRzXwwsGZXcuW-9WD11njiYvReM6SA5GVJJHfFaOYU3o_Ci53Ui6poHqX-_wnywdWnAYo-8KoZQBhZ603hsLM9mfo7I/s1600/fullsizeoutput_243c.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="845" data-original-width="750" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIWLZk3hjuTslwFpblW_evvrhIrKNeKXjX_wUspHIywq5rGtEsWRzXwwsGZXcuW-9WD11njiYvReM6SA5GVJJHfFaOYU3o_Ci53Ui6poHqX-_wnywdWnAYo-8KoZQBhZ603hsLM9mfo7I/s320/fullsizeoutput_243c.jpeg" width="284" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>En las reuniones, encuentros o retiros hay una dinámica marcada de antemano</b>, dirigida desde la iniciativa del líder/líderes. A veces con alguna o algunas personas que ayudan, con un rol de subordinados o de sumisión incondicional y acrítica al líder/líderes. La estructura de esos encuentros o retiros puede no hacerse explícita de antemano e incluso se oculta previamente a los nuevos candidatos que van a formar parte del grupo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>Métodos de captación:</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o <b>Promesas o propuestas ayuda o de enseñanzas</b>: para el crecimiento personal, para una mejor comprensión de la realidad, para el desarrollo espiritual o religioso, para el cuidado de la salud, para defender la ciencia contra pseudoterapias, para el tratamiento del sobrepeso, para meditar, para defender una causa benéfica, etc. Las excusas para acaparar nuestra atención pueden ser múltiples, siempre dirigidas hacia insatisfacciones, necesidades o preocupaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o <b>Defensa de causas diversas</b> que pretenden mejorar nuestra realidad y que nos invitan a luchar por ello contra quienes no piensen de la misma manera (y nos irán llevando a verles como enemigos). Tened especial cuidado si os hacen sentir como una élite intelectual o espiritual que posee verdades superiores al resto de la humanidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o <b>Secretismo </b>que genera mayores expectativas en los posibles nuevos adeptos. En algunos casos exponiéndoles a un pseudoproceso de selección, aparentemente riguroso y elitista. Si a uno se le invita es porque se ha comprobado que lo merece por sus méritos, etc.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o <b>O bien una “inundación de amor”</b> al novato incauto, al que se trata con suma amabilidad y se invita a un encuentro, retiro o grupo mediante estrategias de seducción explícitas o sutiles. La “inundación de amor” o excesiva amabilidad tiende a bajar las defensas de la mayoría de las personas, lo que las hace más vulnerables a ser captadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>Dinámicas grupales</b>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o <b>Imposiciones</b>: quitar teléfonos móviles en los encuentros o retiros, silencio inquebrantable, privación de sueño, prohibiciones o normas rígidas de funcionamiento interno, que no se muestran claramente desde el principio (pues en ese caso a uno se le quitarían las ganas de ir). Estas normas muestran desconfianza en las capacidades de autorregulación de las personas y favorecen la regresión emocional o infantilización al tratarles como a niños pequeños que no saben regularse a sí mismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o <b>Favorecer la excesiva expresión emocional</b>, muchas veces sin respeto a la intimidad de quienes participan. Se puede invitar a las personas a exponer sus sentimientos, a veces después de que varios adeptos ya lo hayan hecho, lo que suele bajar las defensas de los incautos, que se pueden ver forzados a exponerse como los demás. Es muy difícil salirse de la dinámica de un grupo que mantiene este comportamiento. Esto puede suceder de una manera sutil y aparentemente amable con dinámicas similares a las terapias grupales (sin ser un contexto terapéutico) en las que se invita a la gente a hablar de cómo se siente, de sus problemas personales, etc. Esto va llevando a que aumente la vulnerabilidad a la manipulación. En casos más extremos se inicia la dinámica con testimonios personales de superación de problemas graves gracias a conversiones religiosas o a la ayuda del grupo, etc. Cuanta más se nos inunde de tragedia y emoción excesiva súbitamente, más debemos sospechar de que podemos estar en un grupo sectario. El ir aumentando el grado de tragedia de los testimonios puede hacer que las personas bajen más sus defensas y hablen públicamente de asuntos muy personales, lo que a su vez les hace aún más vulnerables a ser manipulados. Si a esto añadimos un secretismo excesivo fuera del grupo acerca de lo ocurrido vamos estrechando el cerco de la manipulación. Es comprensible que se guarde secreto de los testimonios compartidos por otros, pero no es comprensible que se deba omitir la dinámica una vez que se está fuera del encuentro. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si en algún grupo acabamos contando algo muy personal que no teníamos previsto desconfiemos, seguramente hemos sido manipulados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHH-RzF5SzrYg6zQfYj9hSyi22reg0V88kdvm3AKgQBB3qCxd0bj4yt_cqrYY6F6q2mJrhXh8urBn9KLdbFmLPhqCpSeUJIl2jPwPb7NDSC5DNEWbctW7rHi7o1c5fUiOaO1UoP-351E/s1600/audience-945449_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHH-RzF5SzrYg6zQfYj9hSyi22reg0V88kdvm3AKgQBB3qCxd0bj4yt_cqrYY6F6q2mJrhXh8urBn9KLdbFmLPhqCpSeUJIl2jPwPb7NDSC5DNEWbctW7rHi7o1c5fUiOaO1UoP-351E/s400/audience-945449_1280.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o <b>Favorecer excesivas muestras de afecto</b>: en algunas sectas se favorece una familiaridad excesiva desde el inicio. Por ejemplo, los abrazos sistemáticos entre todos sus miembros, las expresiones intensas de cariño, para tratarse de desconocidos, dádivas o regalos excesivos pueden ponernos en una situación de vulnerabilidad y hacernos más fácilmente manipulables.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
o <b>Favorecer el infantilismo o regresión emocional</b>: si dentro de un grupo nos acabamos comportando como niños pequeños, sin pretenderlo, es probable que hayamos sido manipulados. Si esto ocurre después de alguno de los puntos señalados anteriormente sospechemos aún más, especialmente si se nos anima a la desinhibición, las lágrimas y nuevamente los abrazos con desconocidos.<br />
<br />
o <b>Se da mucho más de lo que se recibe</b>: se acaba dando más dinero del previsto, o se acaba dando demasiado tiempo o trabajo de forma gratuita, sin que estuviera previsto de antemano. Preocupémonos por un familiar o amigo que dedica un tiempo creciente a un grupo, del tipo que sea, y que progresivamente se le ve distante, desconectado del círculo habitual de relaciones y que funciona como un adicto que cada vez necesita más tiempo en el grupo sectario, teniendo un decreciente interés en las relaciones personales tú a tú, salvo que puedan posibilitar la captación de nuevas víctimas. Al final, la atención de la persona captada está más centrada en el grupo que en su familia, amigos, trabajo, etc. La dinámica es la de un auténtico adicto, lo que complica aún más las vías de ayuda y de desenganche del grupo por el que ha sido captado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div style="font-family: -webkit-standard;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">o <b>Se corta o se distancia mucho la relación con quienes se han ido de la secta</b>: son vistos como traidores y se experimenta un odio y rechazo aún mayor que por quienes nunca han estado.</span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: -webkit-standard;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">o <b>No se tolera el pensamiento crítico</b>, que es rápidamente desviado, suprimido o censurado.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>Separación de la realidad de los miembros de la secta, que se ven enfrentados a quienes no piensen como ellos (lavado de cerebro)</b>:<br />
<br />
Se crea un enemigo al que se ataca insidiosa e incluso violentamente, en nombre de la verdad, la espiritualidad, la ciencia, etc. Los de la “secta” están en posesión de una verdad superior, frente a los seres ignorantes, pecadores, o cualquier otro término con que se caricaturice a quienes no piensen como ellos. Los demás pueden ser demonizados o descritos como seres desorientados, perdidos o incluso malvados. Las descalificaciones personales, ridiculización o falsa compasión se aplican a quienes piensan diferente, que son el enemigo, estafadores, pecadores, ignorantes, etc. Si vemos en los modos de argumentación con los externos a la "secta" descalificaciones, humillaciones, desprecio, etc., sospechemos de pensamiento sectario. Lo preocupante es que esto incluso se haga, hoy en día, incluso en nombre de la razón y de la ciencia. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHWjF0xwSubfBiJ9K6a_yF1QdtHT90JLXBj-UjS6fasMnwVHI2CF98MWpqXGy3lzkdhmKs0jb62PfXDtxobv4BUg_nNGfgz7E6xPAYg2gqxS0F8HesqAgAqtBHSYC4bhPzK1oMaJgJ1g/s1600/crowd-of-people-1209630_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJHWjF0xwSubfBiJ9K6a_yF1QdtHT90JLXBj-UjS6fasMnwVHI2CF98MWpqXGy3lzkdhmKs0jb62PfXDtxobv4BUg_nNGfgz7E6xPAYg2gqxS0F8HesqAgAqtBHSYC4bhPzK1oMaJgJ1g/s400/crowd-of-people-1209630_1280.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La consecuencia del lavado de cerebro es que se va creando un mundo “burbuja” en el que uno se siente protegido y privilegiado y ve a los de fuera de la secta como personas completamente ignorantes, desdichados, traidores, pecadores, etc. Si con el tiempo sentimos que solo nos entienden las personas de un cierto grupo sospechemos de que estamos siendo manipulados por una secta. Si esto repercute en la conexión con nuestra propia familia y amigos sospechemos aún más. Y, si en general tenemos sentido crítico excepto con las dinámicas o miembros de este grupo, sospechemos también de dicha manipulación. Conozco a personas con un agudo sentido crítico, en las que éste es automáticamente anulado al hablar de los miembros o dinámicas de su grupo sectario.<br />
<br /></div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Habría más puntos a tener en cuenta, que están muy bien reflejados en diversos libros y publicaciones sobre sectas. En este escrito se pretende dar una serie de ideas generales, sobre dinámicas sectarias actuales, con la intención de ampliar la consciencia sobre estos temas y ayudar a que las personas no sean manipuladas y captadas. Aún así, todos podemos ser captados por una secta en un momento de vulnerabilidad o crisis. En esos momentos seamos aún más cuidadosos con las promesas de alivio, felicidad, amistad o ayuda. Puede estarnos acechando una secta... </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">La información recogida en este post aúna testimonios de diferentes personas que han sufrido manipulación o intentos de manipulación sectaria, y, en la mayoría de los casos, fenómenos que he podido observar por mi misma. Aviso de que estos fenómenos se dan en todo tipo de grupos: espirituales, </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">religiosos (también dentro de las religiones), </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">políticos, filosóficos, científicos, de meditación, etc.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;">Nota: Las imágenes de este post han sido obtenidas de Pixabay.</span></div>
</div>
Maribel Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/04112310213663343229noreply@blogger.com1